最早阐明万有引力定律的著名的科学家先驱艾萨克·牛顿 (Isaac Newton)在他的《基本原理》一文中写道,“最美丽的 太阳、行星和彗星体系只有可能出自一个睿智且全能的“东西” 的设计和管理”这个观测结果是牛顿根据自己的发现总结的。
后来约翰讷斯·开普勒(Johannes Kepler)在他的“行星的行动
规律”中再次提出类似的观点,他写道:“我觉得不由自主地
沉浸在一种难于言表的兴奋之中,因为看到这和谐、神圣的天
堂奇观。”
天文学家们并非是在对他们观察和发现的宇宙的奇迹不假
思索地表示敬畏,在整个宇宙中,我们所处的行星不过是一个
微粒。剑桥大学的P·戴朗克教授(P.Dirac)写道,“上帝是高
明的数学家,因为他在建造宇宙时所应用的都是高难度的数学
知识”4。这就是一个务实的科学家否定宇宙的建成是出于偶然
的方式。并确定这一精心设计和创造应归功于某种超自然的力
量。宇宙数学的精确度很高,这就要求太空科学家必须事先做
好计算工作,以将探测仪发射到太空中探测太阳系的其它行星。
如果宇宙的形成出于偶然或自然,那么太空将是一片混乱,而 不会有数学的秩序和精确度。这一事实本身就足以使人意识到 宇宙的产生是有目的的,为了弄清实现这一目的的原因将会使 人大开眼界。
从各种宇宙探测仪中获得的资料显示,人们还不知道太阳系
的其它行星上是否有生命存在,因为那里还缺乏存在生命的基
础条件:这些行星都缺少氧气和液态水。在整个太阳系中,地
球这颗行星是唯一能使生命维持下去的天堂般的星体,它也是
一个很独特的星体。对此,人们不禁要问:为什么在地球这个
行星上才有生命?
造物主如是说。。。
2000多年前,在有太空探测仪之前,造物主以简单而易于理
解的话总结他的创造:“我造地,又造人在地上;我亲手铺张
诸天,天上万像也是我所命定的。(以赛亚书45: 12)。这并
不是夸夸其谈,也不是胡编的一个神话,这只是对真理的一个
简单陈述。虽然有限的人脑无法理解它所蕴涵的深刻道理,但
造物主所宣称的是易于阅读和易于凭信心接受的。
在创世记22:17中。全能的上帝对亚伯拉罕说:“我必叫你
的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。”乍一看,这种比
喻很不恰当,因为沙粒是数不清的,而星星是可数的。但是,
根据现代天文观测仪器的观测记录,宇宙中共有1万亿颗星,普
通望远镜根本无法看得清楚。只有造物主知道有多少颗星。科
学在慢慢地揭示更多的宇宙奇迹,每一个新的发现都进一步证
实了《圣经》的说法。
宇宙所具有的数学的精确性使天文学家能够准确地计算出 每年地球绕太阳运转的时间。(这个时间在逐渐变长,古生物 学家曾为一年内的周转天数不同这一问题争执不休。)与太阳 系的其它顺着宽椭圆形轨道周转的行星不同的是,地球几乎是 顺着圆形轨道周转的。地球的轨道是很独特的,而它对生命也 是很重要的。如果地球的轨道也像太阳系的其它典型轨道一样, 这个行星要么被烤焦要么被冰冻,任何生命就不可能适应它的 温度。尽管地球的温度是有变化的,它却不像其它任何一颗行 星一样的极端的升降温度。对宇宙的研究为我们提供了存在宏 大规模的设计以及人类大脑无法衡量的控制力量证据。诗篇作 者表达了理想化的人类社会对此的反应,他这样说:“诸天说 上帝的荣耀;穹苍传扬它的手段”(诗篇19:1)。
也许我们该查阅一下“穹苍”这个单词。它并不是由希伯来
语翻译过来的单词,而是三世纪前的译者因误解原文而产生的。
但是科学家们认为天堂是一种用坚硬材料做成的圆屋顶,星星 就从屋顶往下窥视,这就是“穹苍”的由来。但是,希伯来原 文与这种解释并不一致,所以应该翻译成“辽阔的区域”。
《圣经》中有关宇宙和地球的其它参考内容表明,《圣经》 的希伯来文作者们并没有被误导。甚至在4,000年前,我们就知 道“神将大地悬在虚空”(约伯记 26:7)。然而,几个世纪以 来,世上的智者教导大家说地球是一种放在巨大的乌龟背上或 者是由四头怪象抬着的平桌子。直到人们从月球上拍摄到地球 的照片时才科学地证实了《圣经》中描绘的太空中的地球。照 字面意思理解是这美丽的蓝球体悬于空中。《圣经》虽不是科 学书籍,但是它对大自然的描述却不能说不准确。