Creation, Evolution, and Science

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   1.4宇宙设计的证据
著名的天文学家詹姆斯·瑾丝(Sir James Jeans )爵士曾在普及 天文知识方面做了大量的工作,他在书中写道,“对宇宙进行科学的 研究的结果是,看来宇宙是由一位纯数学家设计的,” 他接着说,“种 种迹像表明宇宙是被创造,或者说在某个时间内完成的一系列的创 造,或者说创造的时代并不久远……无论怎么看,宇宙都不可能是现 存的某些物质的偶然结合,如果是这样,宇宙也就不可能一直保留现 在的模样”
世界著名的科学家艾伯特·爱因斯坦(Albert Einstein) 教授以其相对论闻名于世,他在书中写道,“科学家对宗教的 感受表现为他们对自然法则所表现出来的和谐和至高无上的智 慧的惊叹,与此相比,人类的系统思维和行动纯粹只是毫无意 义的模仿” 伦敦金斯学院的保尔·戴维斯博士(Paul Davies) 在他的书中写道,“我们在宇宙中看到的每个地方,从广袤的 星系到原子的最深层的凹槽,我们面临的是个井然有序的世 界……如果说知识与秩序总有自然消失的趋势(按照热力学定律),那么所有构成这个特殊世界的知识又源于何处”?
出自谁的手?
这个问题提得好,而且必须予以回答。科学只能出自智慧, 《圣经》较清楚地回答了这个问题:“谁曾用手心量诸水,用 手虎口量苍天;用枰称山岭,用天平平冈陵呢?谁曾测度耶和 华的心,或做他的谋士指教他呢?”(以赛亚书4012-13)《圣 经》在展示造物主丈量海洋的惊人画面,似乎在向我们暗示一 种微妙、隐密,不可知的力量,接着又向我们描绘另一幅感人 的画卷:“他必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在 怀中,慢慢引导那乳养小羊的。”因此,创造的概念不是没有 人性的所谓“第一根源”,而是个关心自己所造之物的造物主 的创造,他在创造任何生命之前就已经为其做好周到而充分的 准备。

   最早阐明万有引力定律的著名的科学家先驱艾萨克·牛顿 (Isaac Newton)在他的《基本原理》一文中写道,“最美丽的 太阳、行星和彗星体系只有可能出自一个睿智且全能的“东西” 的设计和管理”这个观测结果是牛顿根据自己的发现总结的。

   后来约翰讷斯·开普勒(Johannes Kepler)在他的“行星的行动 规律”中再次提出类似的观点,他写道:“我觉得不由自主地 沉浸在一种难于言表的兴奋之中,因为看到这和谐、神圣的天 堂奇观。”
天文学家们并非是在对他们观察和发现的宇宙的奇迹不假 思索地表示敬畏,在整个宇宙中,我们所处的行星不过是一个 微粒。剑桥大学的P·戴朗克教授(P.Dirac)写道,“上帝是高 明的数学家,因为他在建造宇宙时所应用的都是高难度的数学 知识”4。这就是一个务实的科学家否定宇宙的建成是出于偶然 的方式。并确定这一精心设计和创造应归功于某种超自然的力 量。宇宙数学的精确度很高,这就要求太空科学家必须事先做 好计算工作,以将探测仪发射到太空中探测太阳系的其它行星。

   如果宇宙的形成出于偶然或自然,那么太空将是一片混乱,而 不会有数学的秩序和精确度。这一事实本身就足以使人意识到 宇宙的产生是有目的的,为了弄清实现这一目的的原因将会使 人大开眼界。

   从各种宇宙探测仪中获得的资料显示,人们还不知道太阳系 的其它行星上是否有生命存在,因为那里还缺乏存在生命的基 础条件:这些行星都缺少氧气和液态水。在整个太阳系中,地 球这颗行星是唯一能使生命维持下去的天堂般的星体,它也是 一个很独特的星体。对此,人们不禁要问:为什么在地球这个 行星上才有生命?
造物主如是说。。。
2000多年前,在有太空探测仪之前,造物主以简单而易于理 解的话总结他的创造:“我造地,又造人在地上;我亲手铺张 诸天,天上万像也是我所命定的。(以赛亚书45 12)。这并 不是夸夸其谈,也不是胡编的一个神话,这只是对真理的一个 简单陈述。虽然有限的人脑无法理解它所蕴涵的深刻道理,但 造物主所宣称的是易于阅读和易于凭信心接受的。
在创世记22:17中。全能的上帝对亚伯拉罕说:“我必叫你 的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。”乍一看,这种比 喻很不恰当,因为沙粒是数不清的,而星星是可数的。但是, 根据现代天文观测仪器的观测记录,宇宙中共有1万亿颗星,普 通望远镜根本无法看得清楚。只有造物主知道有多少颗星。科 学在慢慢地揭示更多的宇宙奇迹,每一个新的发现都进一步证 实了《圣经》的说法。

   宇宙所具有的数学的精确性使天文学家能够准确地计算出 每年地球绕太阳运转的时间。(这个时间在逐渐变长,古生物 学家曾为一年内的周转天数不同这一问题争执不休。)与太阳 系的其它顺着宽椭圆形轨道周转的行星不同的是,地球几乎是 顺着圆形轨道周转的。地球的轨道是很独特的,而它对生命也 是很重要的。如果地球的轨道也像太阳系的其它典型轨道一样, 这个行星要么被烤焦要么被冰冻,任何生命就不可能适应它的 温度。尽管地球的温度是有变化的,它却不像其它任何一颗行 星一样的极端的升降温度。对宇宙的研究为我们提供了存在宏 大规模的设计以及人类大脑无法衡量的控制力量证据。诗篇作 者表达了理想化的人类社会对此的反应,他这样说:“诸天说 上帝的荣耀;穹苍传扬它的手段”(诗篇191)

  

也许我们该查阅一下“穹苍”这个单词。它并不是由希伯来 语翻译过来的单词,而是三世纪前的译者因误解原文而产生的。

   但是科学家们认为天堂是一种用坚硬材料做成的圆屋顶,星星 就从屋顶往下窥视,这就是“穹苍”的由来。但是,希伯来原 文与这种解释并不一致,所以应该翻译成“辽阔的区域”。

   《圣经》中有关宇宙和地球的其它参考内容表明,《圣经》 的希伯来文作者们并没有被误导。甚至在4,000年前,我们就知 道“神将大地悬在虚空”(约伯记 26:7)。然而,几个世纪以 来,世上的智者教导大家说地球是一种放在巨大的乌龟背上或 者是由四头怪象抬着的平桌子。直到人们从月球上拍摄到地球 的照片时才科学地证实了《圣经》中描绘的太空中的地球。照 字面意思理解是这美丽的蓝球体悬于空中。《圣经》虽不是科 学书籍,但是它对大自然的描述却不能说不准确。

  

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