受洗的准备问答

Preparing for Baptism Q&A

Originally published by CBM UK.

Second Chinese edition Dec.2001

 

内容

1.   圣经

2.   上帝

3.   人类

4.   阴间和地狱

5.   耶稣一我们救主

6.   耶稣一他的复活

7.   耶稣一他的升天

8.   耶稣一他回到世上

9.   耶稣一未来之王

10. 上帝的国

11. 福音和承诺

12. 复活、审判及永生

13. 圣灵

14. 天使们

15. 罪、撒但及魔鬼

16. 魔鬼及邪恶

17. 踏上永生的道路

18. 接受施洗

19. 基督徒的生活

 

 

 

序言

Introduction

作为一个真正基督徒的唯一方法,是相信及接受施洗成为耶稣的一份子(注:加拉太书327)。但当我们能接受施洗之前,我们一定要明白圣经内的教理及相信它(注:使徒行812)。这本小册子是为帮助你们达到以上目的而写成的

 

如何使用这本小册子:

How to use this booklet:

1)不要太草率决定接受施洗,多人需要赞研圣经至少一至二年才能领略基中真理,才能接受施洗浸礼,如果你已研究了圣经一段颇长的时间,那么你便能于数月之内,完全明白此小册子涉及的内容及真理。

2)翻开及熟读你的圣经,尽力尝试理解圣经内容,那对你是有莫大裨益的,因为你能因此而得著永生,是一个至大的奖赏,当试每天用至少半小时来赞研,深思你曾开读过的每一部份。

3)每次拿一条问题出来研讨,细论那条问题,然后小心作答。翻阅圣经,找出经文内可作为答案的索引。如果你已肯定你明白那条问题及经文内的指引,同时满意于自己的作答,那你便可以积极作答下一条问题。

4)或许你会不明白经文内的某些内容,亦或许你不能认同某些问题的解答,如有此情况出现,你便应咨询你的圣经老师,他们是随时乐意为你解答疑难的。

5)如可能的话,当试和其他人一起分享读经的心得。由此你们遇到疑难时,便可互相分享及帮忙,那么进度亦可加速。

6)除了阅读这本小册子外,你亦应每天阅读一至多课圣经经文;最好的阅读方法是跟(圣经良伴)内的指引,每天阅读适当的内容。你可向出版此本小册子的出版者索取(圣经良伴)的阅读时间表。

 

一个忠告:

A warning:

你或许有疑问,到底自己应否熟读至能背颂此小册子内提及的问题和答案。让我告诉你,这是不需要的,重点在于我们明白此书向我们灌输的教理,不在乎我们是否能每字给予背颂出来。

但如果你认为背颂此本小册子的内容,能够给你更大帮助的话,那亦是无不可的。但请切记一点,就是要肯定你自己真正明白及深信学习过的教理,因在你领洗成为基督徒之前,你是要通过一个口试,证明你是真正的明白教规,并愿意遵守

因为上帝希望信徒均是真心明白追随,不是那些只会背颂答案而不求甚解者。口试时,你将会被问及多不在此小册子范围内的问题,因此如你不是全然明白圣经内的真理,你是不能给予一个完满的解答的。

因此,我们现藉此小册子,向那些只会背颂答案的人忠告:希望你们能肯定你对教义真理的认识,这点是最为重要的。

 

 

1 圣经
The Bible

1.1:甚么是圣经?

答: 世上没有一本书会像圣经一样,因为:

a)因为它是唯一带领我们认识上帝的书,同时认识耶稣及救恩。〔希伯来书112,诗篇1382,提摩太后书316,诗篇119160

b)它是一本由圣灵感召人类而写成的书。〔彼得后书121,彼得前书111,希伯来书112

c)只要我们信服及深信此书内的教理,我们便可得著永生。〔约翰福音173,罗马书27,彼得后书111

1.2:我们如何能彻底理解圣经带给我们的讯息?

答:

a)如想明白及信奉此中的讯息,我们需要时常阅读圣经,同时祈求上帝赐给我们恩典及力量。〔提摩太前书413,诗篇119103105,耶利米书1516,耶利米书1924

b)圣经本身是最佳的翻译员,圣经某些经文是互相联系,从而帮助我们的理解。〔路加福音242527,哥林多前书213

 

 

2 上帝 
God

2.1:圣经告诉我们上帝是甚么?

答:

a)他是唯一的真神。〔以赛亚书448455,出埃及记203,以弗所书46

b)上帝是灵。〔约翰福音424

c)上帝是万物之创造者。〔创世记11,以赛亚书4518

d)上帝控制万物,得悉所有事物,甚至我们的思想。〔以赛亚书457,诗篇139112

e)上帝是唯一的,不是三位一体。〔申命记64,哥林多前书86,玛拉基书210,马可福音1229

f)上帝是至圣至荣及真理。〔出埃及记1511,以赛亚书63,诗篇199

g)上帝是慈爱及恩典的。〔出埃及记346,罗马书24,诗篇103814

h)上帝是公平。他保护一切爱他的人,却要灭绝一切的恶人。〔申命记324,诗篇14520,罗马书118

i)上帝对人类及这世界已有将来计划。〔民数记1421,以赛亚书4518,启示录214

j)上帝是耶稣之父。〔马太福音317,路加福音13135,希伯来书125,彼得前书13

*请参考这小册子之56789部份。

 

 

3 人类 
Man

3.1:人类是如何创造的?

答:上帝照自己的形像造人。上帝用地上的尘土造人,将气吹进他的鼻孔里,他就成了有灵的活人。〔创世记127227

3.2:圣经是否支持人类是由动物进化而成的理论?

答:不。圣经否定这理论,并显视上帝创造世上第一个人,亚当,和第一个女人夏娃;而以后的所有人类都是他们的后人。〔创世记127320,马太福音194,罗马书512

3.3:圣经如何解释所有人类必死的实情?

答:亚当会背叛上帝的意旨,而他得到的惩罚是被判死罪。这个死的咒语由亚当一路传给我们,因为我们均是亚当的后人,而因为他所犯的罪,我们亦自然的继承下来,反抗上帝。〔创世记3119,罗马书3910耶利米书179,马可福音72123,罗马书512

3.4:甚么是罪?

答:每当我们打破上帝的诫条时,我们便已犯罪。就是我们不知自己犯了罪,我们便已犯罪。〔约翰壹书34,利未记427

3.5:甚到是死亡?

答:罪的代价乃是死。〔创世记217,罗马书623184

3.6:人死后将会如何?

答:人死后便不再存在。死人是没有思想,不能作任何事或再有任何感觉,就像是一个没有梦的沉睡。〔诗篇6:5,诗篇14:20,诗篇49:12,诗篇146:14,传道书9:56,约翰福音11:1114

3.7:我死后灵魂可继续生存吗?

答:不可以,圣经没有提及(不死的灵魂)。原文圣经用希伯来语词nephesh(灵魂)这字来代替生物,包括人类,动物,飞鸟,游鱼,及昆虫等。圣经内指引我们所有生物必亡的教义。      

〔注:英文圣经上soul(灵魂)也会死。见英文圣经 King James Version 民数记3128,以西结书

18420,诗篇8948

 

3.8:在当今生命过去后,我们可还有期望?

答:有,但一定要通过耶稣才能帮助我们。他会打败罪恶与死亡,当他重临世上时,那些已死的亦会被徵召及加以审判。那些坚守贞忠信念的,将会被赐惠在他的王国得享永生。〔提摩太后书1:10,哥林多前书15:

2123,但以理书12:2-3,约翰福音5:28-29

马太福音25:31-34

*你可在第12部份找到更多的指引。

 

 

4 阴间和地狱 
Hades & Gehenna

4.1:甚么是阴间?

答:在圣经文内每逢涉及阴间(希伯来语词 Sheol或者 希腊语词Hades)此二字,大部份的注释均作(坟墓)解。在阴间里没有什么活动,没有知识,死人睡着(传道书910,以西结书322729)。

当耶稣被埋葬后他是在(阴间)中;而当他从死亡复活过来他是走出了(阴间)。〔使徒行传22531

4.2:但耶稣是否曾提及地狱Gehenna是一被火焚烧及接受惩罚的地方?

答:是,在某些情况下他曾提及。圣经内的新约最初是用希腊文写成的;而在经文内曾引用的希腊原文是(欣嫩子谷,希腊文 Gehenna = 英文 Valley of the sons of Hinnom )。

实际上欣嫩子谷是地球上的一处地方。这所谓欣嫩子谷是在耶路撒冷地城外的一处山谷,是耶路撒冷城焚烧垃圾之地。那里的火种是永不熄灭的。因此耶稣引用〔地狱〕此二字的真正意义是:上帝会灭绝一切邪恶,就像耶路撒冷城焚烧拉圾一般,永不熄灭。每当耶稣用〔欣嫩子谷〕这句字时,他实际上是引用他常用的寓言及比喻罢了。每次耶稣用了〔地狱〕此二字,跟末日的审判有关系〔注:在马可福音94348耶稣三次引用了以赛亚书6624〕。主耶稣再来的日子,坏人要受永远灭亡,永久毁灭,而不是永远剧烈痛苦〔贴撒罗尼迦后书17-9〕。

 

5 耶稣-我们救主
Jesus
Our Saviour

5.1:谁是耶稣

答:耶稣基督是上帝的唯一儿子。他没有人类在世父亲,他的怀胎是经过上帝的大能,唤作圣灵,在一个处女身上发生效应,成为耶稣在世的母亲。〔路加福音13235,马太福音12025,马太福音317,约翰福音149,约翰福音1046

虽然他是上帝之子,但他就如在世上人类般一样长大,感觉饥饿,口渴,会饮泣,亦如其他人类般受苦及死亡。〔希伯来书217,路加福音252,以赛亚书
533,约翰福音1135,约翰福音1933

5.2:上帝的儿子耶稣,在世上有何职责及任务?

答:

a)他要显现他父亲,我们全能的上帝,令这世上的人对他更为了解。〔约翰福音11812451491761726

b)去显示他天父荣耀的品格一他的圣灵,公义和慈悲。〔约翰福音11417,罗马书32426

c)显示给人类有关基督徒的勤务及服从的全义。〔路加福音2242,约翰福音530,约翰福音829

d)去传播讲道福音的教义。〔路加福音41896201

e)为我们人类而接受死亡。〔约翰福音1011,约翰福音1015,使徒行传223

f)领我们回归上帝的怀抱。〔以弗所书216,罗马书510,约翰福音146

5.3:主耶稣如何能带领我们回归到上帝的身旁?

答:我们人类就像是在父亲身边逃走了的小孩,罪恶把我们与上帝分离隔绝,而主耶稣是唯一能带领我们回归到上帝身边的桥梁,因为他曾活过完美无瑕及远离罪恶的一生,及他愿为我们赎罪而献上实贵的生命。

因为他是玛利亚所生,所以他就如我们般是世上的人;但亦因他是由圣灵的大能而孕育诞生,因此他更是上帝的儿子。为此他有双重身份,既能代表上帝面对我们,亦能代表我们面对上帝。圣经内称他为(中保),就是中间人,是上帝及人类的中间桥梁。身为人类,我们的救主亦像我们般面对诱惑;但他和我们不同之处,是他永远都能战胜罪恶。他服从并遵行上帝给他的任可意旨,更能接受被钉十字架,用他的死亡来救赎我们罪恶的一生。因此如果我们能真正认同耶稣为我们所作的一切,我们便应接受施洗救恩,(请翻阅第十八部份)那么上帝便会宽恕及赦免我们的罪,因而接受我们为他的儿女。〔希伯来书2:14,希伯来书2:1718,希伯来书4:1516,提摩太前书2:5,哥林多后书5:21,罗马书8:24

 

 

6 耶稣-他的复活
Jesus
His Resurrection

6.1:在主耶稣死后,有甚么事情在他身上发生?

答:他被埋葬掉。但在他死后三天,上帝把耶稣的身体从死亡中复活过来,得享永生。〔马太福音27:5760,马太福音28:17,罗马书1:4,哥林多前书15:3420,启示录1:18

6.2:为甚么会有这样的事情发生呢?

答:因为耶稣是从没有犯罪的,他不应有死亡的报应,就像圣经所说的〔罪的代价乃是死〕,因此上帝把他从死亡中复活过来。〔罗马书623,使徒行传224,啡2811

由他把耶稣从死亡至复活的过程中,上帝显示给世人知道,那些真正追随主耶稣的人必得救恩奖赏。如果我们能对主耶稣显示我们无比的信心,尽所能遵从及追随他,那么我们亦能于末日如耶稣般从死亡复活过来。〔可参考第十二部份〕〔哥林多前书152123,哥林多后书414

 

7 耶稣-他的升天
Jesus
His Ascension

7.1:在主耶稣死后,有甚么事情在他身上发生?

答:

a)在耶稣从死亡中复活过来的四十天后,主耶稣便被上帝提升至天堂到上帝的跟前去。上帝令他比世上任何人都重要及伟大,也比任何天使伟大,他是整个宇宙的第二号重要人物,仅次于上帝他本身。〔希伯来书134,腓立比书2910,启示录51213

b)耶稣是当今世上唯一真正的大祭司,因为有了他,上帝便能听到我们对他的祷告,耶稣更为我们向他的天父祈祷。〔罗马书834,希伯来书41415,希伯来书72427

 

8 耶稣-他回到世上
Jesus
His Return

8.1:你如何得知耶稣将会重临世上?

答:

a)因为上帝于圣经中曾作出承诺。〔诗篇11012,但以理书71314

b)因为主耶稣曾向他的使徒们作出承诺,他终有天会回归世上。〔马太福音1627,启示录2212

c)因为上帝的使者天使们曾告知。〔使徒行传111

d)因为使徒们曾宣扬。〔使徒行传32021,贴撒罗尼迦前书416

8.2:他何时会重临?

答:在上帝指定的时刻;在不久的将来。〔使徒行传1731,罗马书2616

8.3:我们如何可得悉主耶稣将何时重临世上?

答:如我们翻阅路加福音书2124-27,便能察觉到
有关耶稣重回世上的先兆:以色列不再是由外族人所统治了(24节)。这世上已充斥著极大的困扰,忧虑及邪恶(2526节)。除非耶稣能于短期内重临,否则人类将会面对自毁的结局。〔马太福音242641,提摩太后书33,提摩太后书32124,以西结书372128

大约在一百年前,以色列尚未立国,那时以色列领土是土耳其的殖民地,那里住有很多亚拉伯人,但只有为数数千的犹太人。今天,以色列已是一强国,其中国民为数约三百万人,这便是上帝的国重临的至佳明证。〔耶利米书303,耶利米书302124,以西结书362428,以西结书372128

 

 

 

9 耶稣-未来之王
Jesus
The Coming King

9.1:耶稣是否生而为王?

答:是。耶稣生而为〔犹太人的王〕。当他接受皮拉多的审判时,他自称本人为王;他十字架顶上写着的头街〔拿撒勒人耶稣,犹太人之王〕。他将会是万王之王。   〔马太福音22,约翰福音1837,约翰福音1919,诗篇7211,启示录〕

9.2:耶稣将何时统治犹太人?

答:当他重临世上之后。〔马太福音1928,路加福音19111215

9.3:耶稣将于何处统领?

答:他会在耶路撒冷大卫王的宝座上。〔路加福音132,以赛亚书967,马太福音535,撒迦利亚书61213

9.4:耶稣是否只统治犹太人?

答:不是,以色列将会是他第一个统领的国家,但他随之会统领世上任何一国。〔耶利米书2356,诗篇728,以赛亚书234,撒迦利亚书149

 

 

10 上帝的国
The Kingdom of God

10.1:在这之前,上帝可有在世上拥有国?

答:有。古代以色列王国的就曾被称为〔耶和华的国〕。当主耶稣重临世上时,他将会再建立起以色列的王国;但此未来重建的上帝的国,那将会比古时的以色列的王国好上千万倍。〔历代记上285,历代记下138,以西结书212527,路加福音13233

10.2:谁人会住于上帝的国中?

答:如果我们相信上帝对我们的承诺及遵从他,那么当主耶稣回归世上时,他给我们不死的身,到时我们将会帮助耶稣统领他地上之王国;另外在末世时,很多血肉之躯的普通人类,将会避过世上的一切灾难而生存下来他们也是会住在上帝的国中的。〔马太福音19:2729,路加福音19:1519,启示录5:10,启示录20:6,以赛亚书65:20-22,撒迦利亚书14:16-18

10.3:在上帝的国中,生活将会如何?

答:那时世上人将会开垦耕种土地,而他们的工作是愉快及繁荣蓬勃的,他们会尊崇真神和遵守他的诫条。上帝会赐给他们喜悦平安和治疗他们的疾病;战争和仇恨亦不再存在。在一段颇长时间之后,那里将会有一个最后的审判及复活,那时那些义人便会被赐不死之身。〔以赛亚书2:34,以赛亚书11:19,35,诗篇72:124,哥林多前书15:24,28,启示录20:1218,21:4

10.4:上帝的国现在是否已经存在?

答:现今世上的各国,在耶稣重临世上之前,都将不会成为上帝的国。〔但以理书244,但以理书727,启示录111518

但上帝始终统领世上万物及各国的事物。〔诗篇104
1,但以理书417

更甚者,在过往所有年代之中,他已不断呼召受感应的世人加入他未来帝国崇高的家。〔使徒行传1514,彼得前书29,启示录16

那些被徵召的人,他们一定是深信及遵从上帝的国及福音,同时愿接受主耶稣为主及救主。〔彼得前书315

在这形式之下,上帝的国已随时准备就绪,只等主耶稣的回归便成。

 

 

 

11 福音和承诺
The Gospel / The Promises

11.1:甚么是福音?

答:〔福音〕的意思是〔好消息〕,是关于上帝的国的好消息,它告诉我们如何才能找到上帝之王国的救恩。〔路加福音81,马可福音114,马太福音41723,罗马书116

11.2:耶稣是否是传播福音的第一人?

答:不是。早在耶稣在世的二千年前,他的祖先亚伯拉罕已在世上宣扬福音。〔加拉太书38

11.3:上帝曾对亚伯拉罕作出甚么承诺?

答:

a)上帝告知亚伯拉罕福音内的伟大讯息。〔加拉太书38

b)他告知亚伯拉罕他将会是个伟大王国的先父,他的后人将会是帝国,更是祈福之源。〔创世记122,创世记1316,创世记1746

c)他承诺亚伯拉罕,他的后人接着的及王国均因他之名而被赐福。〔创世记123,创世记221718

d)他和亚伯拉罕曾作一盟约,当他从死亡复活之日,他便会继承迦南这片极乐之地,直到永远。〔创世记13:14,创世记15:7,12,17,创世记17:8,使徒行传7:5,马可福音12:26-27,希伯来书11:8-9,希伯来书
113940

e)承诺亚伯拉罕的后人(耶稣),将会继承迦南这片乐土,同时更会凌驾他所有的敌人而成为他们之王。〔创世记
127,创世记2217,加拉太书381629

f)这些承诺曾于亚伯拉罕的儿子以撒及其孙儿雅各期间加以修定。〔创世记2624,创世记28341314

11.4:上帝会对大卫王作何承诺?

答:

a)告知他将会有一不平凡的后裔,而这后裔的父亲将会是上帝。〔历代记上171112

b)上帝对大卫王的盟约将会在他的后裔身上实现,他便是耶稣。而他将会在大卫王的宝座上统领万民。 〔使徒行传230,诗篇8283436,诗篇132
11

c)耶稣将会是一个正义的救世主。〔撒母耳记下2335

d)而大卫王的宝座亦将会是上帝的宝座,耶稣会建立一宝座让万民在锡安(耶路撒冷)加以崇拜。〔历代记上17101216,诗篇13223,以赛亚书223

 

12 复活,审判及永生
Resurrection, Judgement and Immortality

12.1:圣经内的复活是甚么意思?

答:就是死去的人再次得著生命,就像是耶稣从死亡中复活过来一样。〔启示录15,歌罗西书118,使徒行传2623,哥林多前书1520

12.2:复活将会在何时实践?

答:当主耶稣重临世上之时。〔贴撒罗尼迦前书416,约翰福音52829,哥林多前书1523

12.3:那些从死里复活的人可会得著永生?

答:不一定。首先他们(血肉之身)要在耶稣跟前接受审判,而耶稣将会决定谁人有价值得享永生。〔罗马书1410,哥林多后书510,彼得前书46,但以理书122,启示录201115

12.4:是否曾活于世上的人都有机会从死里复生接受耶稣的审判?

答:不是。只有那些真正明白福音里的教理及遵从追随耶稣的才有机会。〔约翰福音1248,申命记181819,马太福音251430,罗马书21216

12.5:那些没有资格从死里复活接受审判的人,命运将如何?

答:他们便永远没有机会从死里复活,永远在死亡状态中。〔诗篇4920,箴言2116,以赛亚书2614,以赛亚书4317

12.6:当主耶稣重临时,那些仍活在世上的人将会有何事发生?

答:天使们将接收所有应面对审判的人到基督跟前,就像那些刚从死里复活过来的人一样,然后审判便会开始。〔哥林多前书1551,贴撒罗尼迦前书41617,马太福音253132

12.7:那些被耶稣审判后而被接纳的,有何事将会发生在他们身上?

答:他们将会被赐与永恒的生命,在耶稣世上的帝国里度过。〔但以理书123,但以理书727,马太福音25202134,启示录510,马太福音55

 

 

12.8:有谁已经上过天?

答:没有。就如我们所知所见,经文内曾作承诺,那些精忠追随耶稣的信徒们,在耶稣回归后,将会生生世世在这世上生活。圣经曾提及没有任何人曾上天堂,除了耶稣例外。〔诗篇11516,使徒行传234,约翰福音313

注意:

在经文内的数个段落,曾被误解作基督徒曾被承诺可于天堂得享永生;但如果我们详细加研究经文内的其他教理,便知道误解了。便如在约翰福音142提及的
在我父的家〕是指天堂。上帝的家是圣殿,约翰福音
2
16曾提及在所有圣殿中最伟大的一座是灵霄的殿信徒们也就像是活石,被建造成为灵的圣殿。(注:彼得前书25)因此上帝家是在地上,亦因为如此,主耶稣于约翰福音143曾提及〔我将再重临,来接你们到我那里去。〕

12.9:那些被主否决了的人,他们命运将如何?

答:他们将会听到耶稣谴责他们。他们目送那些公义之人进入基督的帝国,而他们却会被拒诸门外,最后他们得到的,便将会是永恒的死亡此乃是指〔第二次死亡〕。将永不清醒,就像是启示录2112014所提及一般。〔路加福音1328,马太福音2213,马太福音2546,诗篇14520

12.10:为什么某些经文内曾提及,那些被耶稣弃的人,将会被送进入火湖之中?

答:启示录2014告诉我们,火湖就是第二次死亡。人类用火灭绝垃圾,而在圣经内,上帝所提及的火是寓言的一种,指出那些被他认为无价值的人,都将会如垃圾般的消灭。〔诗篇3720,诗篇682,马太福音31112,贴撒罗尼迦后179

 

13 圣灵
The Holy Spirit

13.1:甚么是圣灵?

答:圣灵这措词是用来形容上帝的力量,上帝是用他的力量来创造这世界的,亦是由上帝的力量,耶稣才得以降世为人。上帝用他的精神能量来感应先知及使徒们写成圣经。上帝的力量是无所不在的,它知道我们所作的一切,包括思想说话及行为举止。上帝因他的大能可使人从死亡中复活过来,当主耶稣重临世上,这些都会变为事实。上帝的力量被喻为〔神圣〕,它会被上帝应用于特别的工作及事情,就像是感召义人写成圣经一样。〔路加福音1352429,使徒行传18,使徒行传751,创世记12,约伯记334,诗篇104
30,诗篇13914,耶利米书3217,彼得后书
121,罗马书811

13.2:圣灵给某些人赐与了甚么天赋的才能?

答:在耶稣的使徒们行善种德及宣扬福音的日子后,上帝曾赐与某些人仁一些特殊的技能,而这些都是通过圣灵的力量来传授给他们的。得著圣灵的指引,这一群被选择的人们,他们便得著力量对教会作出贡献,就像是写成圣经及施行上帝的足迹,同时亦包括使徒们的言行,预言的行为,医治有顽疾的病人及能说出不同的方言(即是事前不用学习,便已被圣灵赐予力量可以说出从未学过的语言)这一切一切,均能带领教会度过最困难的日子。圣灵的赐予,能令福音于两方面得以广泛的传播,首先,因为赐予传道者能说不同方言的本领,因此上帝的教义便得以广泛的传播令早期的基督徒获益良多;其次,因为神迹的言行,令到教义有更大的说服力,亦因为这样圣经内的新约才得以完成,而基督教会亦得以巩固的设立起来。在旧约时代,先知们如摩西,以利亚及以利沙等,他们均曾被赐与圣灵的力量。

使徒保罗曾告知我们,圣灵赐予的日子是会完结的,而他的预言亦应验了;就在教会建立及新约完成后,世上已不再被赐予圣灵的力量,因此在今时今日,世上再没有能施行神迹的人了。但当主耶稣种临世上之时,上帝于地上的使者,又将会被赐与圣灵的力量来帮助管理世上的万物。

〔使徒行传2117,约珥书22829,哥林多前书12711,罗马书151819,诗篇1052627,列王纪下2915,哥林多前书13811,希伯来书645

13.3:对于现代今天那些自称拥有圣灵力量和能说出各种方言的人,我们应持何种态度面对他们?

答:这些人均是假先知,他们从没有从上帝处得著任何力量。通常他们都是蓄意欺诈者,或他们自我蒙闭了也不知道。他们就像是使用魔法的人一样,散播谎言,自说得著圣灵而施行神迹,拥有如在旧约中摩西般的力量,亦如新约中耶稣及使徒们所施行的神迹,这都全没根据的。〔出埃及记7111222,路加福音1119,使徒行传8911,马太福音2424

13.4:上帝的圣灵是否仍然活在于当今之世?

答:上帝的力量是永恒活着的,他的说话能打救世人,而圣经便是上帝的说话及赐予我们的生命(注:约翰福章六章六十三节)。当信徒们把上帝的主话溶入信心之中,那便会变成一颗永不腐蚀的种子,带给我们上帝的大能及祝福,而新的生命亦随领洗而生(彼得前书1
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25213)。亦因这样,我们能通过耶稣使上帝听到我们的祷告,从而找到力量去追随上帝的指引(希伯来书218,罗马书82628)。上帝曾对我们作出承诺,他永不会离开我们(希伯来书1356)。

 

 

14 天使们 
Angels

14.1:什么是天使?

答:天使是上帝的使者,有不死之身。天使们曾保护亚伯拦罕,以撒及雅各。天使们曾警告罗得有关所多在将接受审判;有一天使曾给摩西有关上帝的律令及诫条。那些现已不为人见的天使们仍环绕我们,保护那些忠于上帝的义人们。而当耶稣重回世上之时,天使们便会帮助主耶稣打点一切。〔路加福音2036,路加福音29,路加福音2243,诗篇10320,诗篇347,使徒行传738,创世记191,马太福音1810,马太福音2431,贴撒落尼迦后书1610

 

 

15 罪、撒但及魔鬼 
Sin, Satan and the Devil

15.1:什么是罪?

答:当我们破坏及不服从上帝的律令及诫条时,我们便已犯了罪。〔约翰壹书34

15.2 谁人引诱我们去犯罪?

答:诱发我们去犯罪的因子其实是来自我们本身的意思及身体,我们是被本身的〔人性〕诱发去犯罪,使徒保罗称这些为人体内〔罪的定律〕。有时我们是会受俗世人影响,怂恿我们犯罪及向罪恶低头,而这些犯罪倾向亦是我们人类顽劣的本性。〔雅各书11415,马可福音72123,耶利米书179,罗马书71825,罗马书512,箴言110

15.3:什么是〔魔鬼〕?

答:〔魔鬼〕这个名词实际上是寓言引用句的一种用来形容人类天性的邪恶。上帝对人类不变的天性邪恶感到不悦并叫这种邪恶为〔魔鬼〕。而充满邪恶天性的人,有时亦会被唤作〔魔鬼〕。〔约翰福音670,约翰福音844,约翰壹书38,启示录210

15.4:如果我们向罪恶驯服随着人类邪恶的本性任意而为,我们将如何自处及有何事会发生?

答:我们将会走向灭亡路。圣经亦曾引用说及〔人的本性〕有〔死亡的能力〕。〔罗马书623,撒迦利亚书
214

15.5:主耶稣如何应付魔鬼?

答:圣经中曾提及主耶稣消灭了魔鬼,由此可知,魔鬼不是我们想像般的如一只活于现世的张牙舞爪般的怪物。我们的主亦如我们一样,是有人性的一面的,亦如我们一样受到罪恶的诱惑,而主耶稣亦要挣扎对抗这个〔魔鬼〕(就是他本身的渴求),就如我们一样。但和我们不同的,就是主每次均能战胜罪恶,他永不向罪恶低头,因此〔魔鬼〕便被打败消灭了。当耶稣复活过来之后,他已拥有一不死的肉身,亦不再用面对引诱了。对他来说,人的天性(魔鬼)已被他撤底消灭及打败。〔希伯来书214,希伯来书415,罗马书66
10,约翰壹书38

15.6:〔撒但〕又作何解释?

答:这是一个希伯来文字,作〔敌人〕解。(而旧约圣经是用希伯来写成的)。有时它会被译作〔敌人〕或〔对抗〕或作〔对手〕解,而有时它会用作一名字解。彼得曾和主耶稣的见解对立,而耶稣告诉他:〔请远离我,你是撒但〕。人类的本性便是上帝的最大敌人(亦是我们的最大敌人)因此新约内有许多地方都会引用〔撒但〕这名称。邪恶的人类亦会被归纳为〔撒但〕。〔使徒行传534,贴撒罗尼迦前书218,马太福音1623,提摩太前书120

注意:在某些经文内,我们会发觉〔撒但〕会被形容为一超然上帝的恶魔,但如小心阅读,我们可发觉那是我们不小心阅读的误解。例如在以赛亚十四章十二节中的〔明亮之星,早晨之子〕,他不是一邪恶的天使,他是巴比龙王国中的一个君子,是一极邪恶凶残及自傲的人。请由第四节开始把整段经文读完。同样地,在以西结书内二十八章十四节那〔受膏遮掩的其路伯〕不是一邪恶的天使,他是推罗城之王:可看第十二节。

 

16 鬼及邪灵
Demons and evil spirits

16.1:甚么是鬼及邪灵 ?

答:在经文内,疾病(尤其是精神上的疾病)都会被唤作〔鬼〕或〔污鬼〕,或作〔邪灵〕或〔污灵〕解。因此每当有人治愈精神上的疾病时,他们便说那〔不洁的灵〕已被〔赶走〕。有时〔污灵〕会作〔病〕解。〔撒母耳记上1614,马太福音81617,马太福音1222

16.2:教徒相信〔污鬼〕是看不见的生物,基督徒应不应相信这些?

答:不应该。有某些教会会支持这教徒的信仰,但这是不正确的,因为圣经内从没有这些教理。圣经告诉我们,上帝是这宇宙中的主宰,除了上帝,主耶稣及上帝的天使之外,便没有其他活着的体了。天使们奉上帝之命做事,因为他们是完美的,所以他们不会犯罪亦不会死亡。正如我们所知所见,〔邪灵〕这些字眼只是被圣经引用作寓言,它们只是代表人类的罪恶天性及疾病,是一受影响的罪恶状态。〔以赛亚书4557,阿摩司
36,马太福音610

 

17 踏上永生的道路 
The Way to Eternal Life

17.1:我希望在基督的王国内得享永生,我应该做些甚么?

答: 有四件事情要实行:

a)你一定要诚心信服圣经内的一切教理。如要做到这一点,那你一定要是一个勤于翻读圣经的人,由现在开始,要每天读经!〔提摩太后书31417

b)你一定要〔悔改〕,即是你一定为自己身为罪人而真正后悔;你要祈求上帝通过耶稣去赦免你的罪,而你亦一定要承诺上帝,你将会尝试去过一个更好的新生。〔使徒行传319

c)你一定要接受领洗。〔使徒行传23842

d)在你度过余生的同时,你一定要遵守主耶稣给你的诫条。〔罗马书27

 

18 接受施洗 
Baptism

18.1:甚么是接受施洗?

答:〔施洗〕解作〔浸人〕,它的程序包括整个人完全没入水中的仪式。〔马太福音31317,马可福音1910,约翰福音323,使徒行传83639

18.2:接受施洗有什么涵养?

答: 它包括以下数点:

a)它提醒我们耶稣的死亡埋葬及再次复活过来,因而指示给我们知道,我们也通过他的死亡及复活而得著救恩。〔罗马书634

b)它提醒我们均是罪人,我们应得到死的惩罚。(就像是我们如被因在水底是必死无疑的!)〔罗马书657

c)它提醒我们上帝是慈悲的,正因是这样,他希望把我们从死亡救出来。接受施洗就像是〔死亡〕的一种形式,在水中〔埋葬〕,因而得到〔复活〕再世为人。这是一种能用行为表达出来的寓言。〔歌罗西书21213

d)它提醒我,正因水能洗涤污垢,所以神亦由此为那些服从他的人清除罪咎。当我们接受施洗之后上帝便赦免我们以前曾犯的种种罪行,而我们亦因此可重新开始为人,成为耶稣的门徒。〔彼得前书321,使徒行传22
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e)接受施洗就是一证据及表徵,令我们能成为上帝的儿子与及是亚伯拉罕的后人,通过主耶稣,成为一永恒的我。〔加拉太书32629

18.3:我们是否一定要接受施洗?

答:是。主耶稣曾接受施洗,使徒保罗亦然。耶稣亦命令那里早期教会改变本身信仰而信奉基督的仁人接受施洗,领洗是服从的一种主动行为。我们一定要领洗,因为上帝要我们这样做。〔马太福音31317,使徒行传23741,使徒行传221316,加拉太书32729,彼得前书321

18.4:在我们明白圣经内的教义及福音之前,我们可否接受
施洗?

答:不可以。首先我们一定要明白所有的教理,要信服它,那样才应在最短的时间内接受施洗。〔马可福音1616,使徒行传812

18.5:圣经内可有提及婴儿们可接受施洗?

答:从来也没有。婴儿们是不懂得自己的信仰的,因此他们不能接受施洗的程序。〔使徒行传812

18.6:如果只是用水淋于人身上,那是否是正确的领洗程序?

答:不是。就是主耶稣及他的门徒们,都是全身浸入水中接受施洗的。〔马太福音316,徙83839

 

 

19 基督徒的生活 

The Christian Life

19.1:我们身为〔基督内的弟兄〕可否吃圣餐?

答:可以。通常称之为饼仪式(使徒行传242)。主耶稣曾命令我们应规律性地聚会,要主持饼及喝酒仪式,为的是纪念他为我们而作出的伟大牺牲,直至他重临世上为止。饼是代表他的肉身,而喝酒是代表他为我们而流的宝血。〔哥林多前书1126,约翰福音65356

19.2:为什么我们需行 饼及喝酒的仪式?

答:

(一)当我们接受施洗后,代表了我们获得新生,重新为人。我们就如一个初生婴儿般,是需要每隔一段时间便要进食,而饼的仪式,就是进餐的表示,而这亦是我们供应之源。

(二)在接受过施洗之后,我们以前有的罪已被赦免,但脆弱的人性是难免不再犯罪的,而饼的仪式,就将我们和耶稣为我们的牺牲联成一体,上帝再次赦免我们犯的罪。

(三)由饼的仪式,可使我们想起接受施洗时作的誓约,这是我们再作反省奉献之时,它亦可提醒我们有关耶稣将会重临。

(四)它亦可巩固我们和主内弟兄姐妹们的相交及友谊。〔哥林多前书112329,哥林多前书101617,马太福音262628,使徒行传24246

19.3:我们是否要在特定的一天行饼及喝酒的仪式?

答:不需要。耶稣说过我们应〔时常〕保持这仪式,却没有指定在那一天进行及隔多久才进行。早期的教徒们通常在每星期的第一天进行这仪式,亦即是星期日;而现在的基督徒们,星期日亦被视作最为方便举行仪式的一天。〔使徒行传207,哥林多前书112526

19.4:身为〔基督内的弟兄〕我们还有什么仪式应该遵守?

答:应时常聚会讲道,传播真正的福音,亦要时常研读圣经。(基督弟兄会会员的聚会通常包括:唱三,四首圣诗,两,三次祷告,读一,二段的圣经)。

19.5:我们是否一定要守安息日?

答:不是。守安息日(星期六)这诫条是在摩西的十诫内的第四诫条。但在新约中,只有其他的九个诫条是被重覆引用,因此教徒们均要紧记及遵守;但主耶稣及他的使徒们却从没有教导我们要保持安息日。〔出埃及记2010,加拉太书514,罗马书145,哥林多后书3311,歌罗西书214〕。在新约里,教会是每星期天晚上在一起聚会,分享爱筵(使徒行传207,哥林多前书162。注意:在圣经里七日的第一日是星期天的意思。第二日是中国的星期一。

19.6:基督徒应隔多久才翻阅他的圣经?

答:如何能的话,应每天都进行。那些不懂阅读的,应当试走到那些懂阅读的弟兄家里,那么当他们读经时,不懂阅读的亦可小心聆听。〔使徒行传1711

19.7:基督应该过怎样形式的生活?

答:身为基督徒,我们应诚实,正直,,平和,仁慈,可靠及勤勉。基督徒的生活应该是纯洁的。夫妻们应互相献出真诚,就正如耶稣对他的教会般献出真情与至诚一样。父母应该爱儿女,要用主的教导来养育栽培他们,引导他们信奉上帝。〔罗马书12章,加拉太书5
2223,以弗所书42032,以弗所书5152223,以弗所书619,歌罗西书31225

19.8:圣经内对〔信仰〕有何解释?

答:〔信仰〕代表我们相信上帝给我们的承诺。例如:罗亚深信上帝将会用洪水毁灭这个世界,而他亦因自己的信念而建造方舟。一个没有信仰的人,就是那些对上帝没有信心的人,他不相信上帝会遵守他的承诺。在他心中,他称上帝为说谎者,是一个作出承诺却不遵守的上帝。信仰是基督徒生活十分重要的一环,如果我们相信我们的罪是可通过耶稣得到赫免,那么我们便应拿出信仰接受施洗。如果我们相信上帝会派耶稣回来洗清这世上的罪恶,为它添上圣,那么我们更应坚守我们的信仰,每天祷告,随时准备耶稣的第二次降临。身为基督徒而没有信仰信心的话,那是不行及说不通的。〔希伯来书1167,雅各22126,加拉太369,约翰壹书510,以弗所书28

19.9:基督徒应否每天祈祷?

答:一定要。上帝希望我们能有规律性的向他祷告。耶稣用寓言教诲世人〔应时常祈祷,不要胆小模糊〕。身为基督徒而不作祷告的话,就是和上帝失去联系主耶稣有时会用整晚的时间去作祷告。祈祷应占我们生活重要的一环,耶稣是代表上帝的最高仆人,而我们亦通过耶稣而对上帝作出祷告。〔路加福音18:1,路加福音6:12,马太福音6:513,雅各书5:16,希伯来书10:19
22,罗马书12:12,使徒行传2:42,启示录5:8

19.10: 基督徒应否与邪恶的人发生争斗?

答:永远不要。主耶稣被邪恶的人们围攻,最后更被他们所杀,但他却没有伤害到他们任何一人。我们亦应如耶稣般永不要伤害任何一人,甚至是在自卫的时候。
〔马太福音26:5152,马太福音10:16,马太福音5:3848,路加福音9:5456,罗马书12:1821,提摩太后书2:24

19.11:而对自己居住国家的法律制度,基督徒应如何自处?

答:只要那些制度不是违反上帝的令,那么一个基督徒便应遵守及重视国际间的法律。基督徒应是一奉公守法的好公民。但是,如果一个政府通过某些法例而违反上帝的教理的话(例如我们被命令去拜奉偶像邪神,或是要去参战),那么我们便应服从上帝的令,而不是人的律令。〔使徒行传529,提多书31,罗马书1313,路加福音2025

19.12: 基督徒应否从政从而改善自己的国有政府?

答:不要。主耶稣从来没有尝试统领自己的国家;对于那些推与他为王的提议,他均加拒绝,亦反对任何统领别人的位置。主知道他的王国〔不属于这个世界〕,而他的首要任务是传播福音。身为基督徒我们要小心避免涉及政治世务,有时政府的决策是我们不能认同的例如上战场打仗,或鼓吹赌博。基督徒应可能永离世间俗务,全力献身教会,广传福音,帮助有需要的人,这亦是主耶稣曾以上帝作的榜样。〔约翰福音615,路加福音1214,约翰福音1836,提摩太后书24

19.13: 基督徒应否参予投票而帮助别人坐上政治之位?

答:不要。如果参予投票巽举,这便表示那人是对政治有兴趣,而基督徒是不应对政治产生与趣的。我们应接受上帝指定的任何统治者,同时要祈求上帝给予他力量,精明地领导这地球。〔但以理书425,箴言211,提摩太前书212

19.14: 可有某些战务是基督徒应避免参予的?

答:为基督徒,应避免参予任何涉及行使力位(像是参军或加入警察)。应避免要面对宣拆的位:基督徒不应对任何人作效忠的宣誓,因为他只可效忠于耶稣。同时亦应免在赌场,武器生产厂,制造酒精或邪恶书籍的地方工作。〔提摩太前书522,贴撒罗尼迦前书522

 

AUTHOR UNKNOWN (PETER WATKINS?)