天使- 神的仆人
Angels – God’s Servants
圣经有300多次提到了天使，然而很多人对天使知道的仍然不多。大部分人对于天使的印象是：天使“有着翅膀，身穿白衣”，但不是很清楚天使是干什么的。本小册子的意图是通过更多的关于天使的学习，更加明白 神对世界、对我们生活的作工方式。
The Worship of Angels 对天使的崇拜
不管怎样说，我们一定要小心不要在这个问题上失去了平衡。人们对天使的好奇心是一些人陷于幻想当中，他们虚构天使的等级、发明了很多圣经根本没有提到的天使的名字，编造了各种各样的故事。有些人走得更远，他们声称看到了天使的异像。
保罗曾经警告早期的教会不要对天使产生不健康的兴趣：
“不可让人因著故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随著自己的欲心，无故的自高自大，”（歌罗西书）
正如保罗所说的，我们一定不要崇拜天使。有关天使这个课题上使徒约翰提到过同样的事情：
“我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。」”（启示录22：8-9）
Angels doing God’s work天使作 神的工作
在展现 神的旨意方面天使承担着重要的使命。拯救人类的重大事件大部分与天使密切相关。例如：
耶稣的出生，他的升天还有他将来要再次回到地上，都是 神在拯救人类过程中的重要事情。宣布这些事情的都是天使。
天使的显现
通常，天使显现的时候以人的面貌出现。在创世记19：5我们看到，有两个天使来到所多玛，随后在那个晚上，所多玛的人对罗得说：“今日晚上到你这里来的人在那里呢？”很显然这些人把天使当成了普通人，我们还看到：
“不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。” （希伯来书13：2）
这就告诉我们天使是以人的面貌出现的。
类似地，当但以理的朋友被抛进火窟当中的时候，他们被天使拯救，尼布甲尼撒说：“看哪，我见有四个人”，（但以理书3：25）。尼布甲尼撒接着说“那第四个的相貌好像神子”，但是他的外貌就是一个人。
有时候，就像我们前面提到的天使那样，天使看起来像人，但是他们的脸面上发光，衣服也发光，在别的方面与人有明显的区别。
例如，当耶稣复活的时候，有天使出现，圣经说他的外貌：
“他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。”（马太福音28：2-3）
然而这种荣耀不是只有天使才有。例如圣经曾经这样描写过摩西：
“摩西手里拿著两块法版下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。”（出埃及记34：29）
在新约圣经当中，当司提反殉难的时候，“见他的面貌，好像天使的面貌。”
在启示录19：8中在描绘基督的新娘——那些在审判中被耶稣接受的信徒“穿光明洁白的细麻衣”，因此，有着发光的外貌并不一定就是指天使。
有的时候天使以人的外貌出现，也有的时候以其他的方式出现：
在出埃及记中，有天使“从荆棘里火焰中向摩西显现。”（出埃及记3：2），接着，“在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。” （出埃及记14：19）
实际上，天使可以选择采取可以以人看得见的方式出现，也可以选择人看不见的方式出现。这里有一个例子，就是巴兰没有看见天使，他的驴却看见了。（民数记22：21-30）
Angels with wings? 天使有翅膀吗？
有些人看到一些传统的画像，看到的天使都有翅膀，他们好奇这些翅膀是从哪里来的。这些翅膀可能是那些为教堂画画的艺术家的想象。
圣经从来没有说过天使会有翅膀，但以理书9：21说天使加百列“奉命迅速飞来”，但这并不意味着天使必须有翅膀才能够飞行。
圣经确实记载了一种创造物被称为基路伯，基路伯真的是有翅膀的（见以西节书第1章的描叙）。但是圣经从来没有说过基路伯就是天使。它们是一种象征性的生物，它的出现来象征 神的荣耀。基路伯从来没有像天使那样以身体的形式出现。
在其它在天堂生活的存在中，撒拉弗只在异像中出现（以赛亚书6：2，6）。撒拉弗出现的时候好像有翅膀的蛇，但是它们仍然只是一种象征性的生物，折射出 神的荣耀，在圣经历史性的记载中没有出现过。
Numbers of Angels 天使的数量
总共有多少天使？我们能够得到的回答只有：“很多”。耶稣曾经说：
“你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”（马太福音26：53）
这一次提到了72，000位天使。在但以理书中我们看到：
“事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；”（但以理书7：10）
这可能有一点诗歌化，并不能够证明至少有1亿个天使，同样，他暗示了有很多天使。
The Activities of the Angels 天使的活动
Angels bearing the name of God 天使承受 神的名
我们从圣经知道，没有人已经或者是能够看见 神（提摩太前书6：15-16）
然而当天使向亚伯拉罕显现的时候，圣经说：
“耶和华…向亚伯拉罕显现出来。”（创世记18：1）
并且，当他的孙子雅各在与天使摔跤的时候，雅各说：
“我面对面见了神”（创世记32：30）
当“ 神的天使”对摩西说话的时候，
“耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：”（出埃及记3：4，对照第2节）
这就意味着 神的工作是通过天使来完成的， 神将自己的旨意交给天使。天使的以神的名和权威说话，因此在这里也称呼天使为“神”。我们还可以在马太福音4：11和列王记上19：5-7中找到这样的例子。
Angels rejoicing天使的欢笑
耶稣曾经这样说到天使：
“告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”（路加福音15：10，对比第7节）
罪人悔罪的时候天使会快乐。如果我们对某件事感到快乐，我们就会尽力促使它发生，因此我们可以期盼天使们会尽力帮助人悔改。
在使徒行传8：26，我们看到了天使派腓利去见埃塞俄比亚的太监的故事，还告诉我们这个太监是如何受洗的。同样在使徒行传10：3中记录了天使告诉哥尼流去见彼得的故事。哥尼流后来也受了洗。
甚至在一个人出身以前，天使也可能已经召唤他们服事 神。天使加百列在耶稣出生以前曾经向马利亚显现过，在施洗约翰出生以前向撒迦利亚显现（路加福音1：11-20）。类似的事件也记载于圣经旧约。（士师记6：11-24以及13章）
神的话（道）有的时候是通过天使来显现的，司提反在谈到摩西的时候说：
“这人曾在旷野会中和西乃山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。”（使徒行传7：38，对照53节）
这句话告诉我们律法是通过一个天使向摩西传递的。
天使们还将未来的事件告诉先知（见以西节书40：3，但以理书8：16，撒迦利亚书1：9）
然而，天使没有传整个圣经，因为在希伯来书2：2-3明确告诉我们，天使将律法传给摩西，而福音是通过基督传的。
Strength and Guidance 提供力量和指导
有时候天使们为那些已经蒙召跟从 神的人加增力量，提供指导。例如，曾经有天使为亚伯拉罕祝福，因为亚伯拉罕听从 神的话（创世记22：15-18）。类似地，也有天使和雅各在一起（创世记31：11-13）
Saving Angels 拯救的天使
在必要的时候天使能够将人从死亡中拯救过来。
其中的一个例子就是彼得被人在牢房的时候，他已经被判了死刑，但是天使带他逃出牢房。
另外的例子还有：天使从所多玛的毁灭中拯救了罗得和他的女儿：
“天明了，天使催逼罗得说：「起来！带著你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。」但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉著他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；”（创世记19：15-16）
在先知以西结的时代， 神曾经差遣一位天使：
“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”（以西节书9：4）
因此，当别的天使去“走遍全城，以行击杀”的时候（5节），另外的天使被指令去保护那些有记号的人。因此，后面的天使将一些人从别的天使手中拯救过来，这样他们就不会被杀害。
最后两个例子告诉我们，有时候天使也会遵命去毁灭一些人。
Destroying Angels 降灾的使者（灭民的天使）
在上面所提及的事件当中，在罗得得救的地方，我们看到了天使毁灭了整个所多玛。创世记19：13很清楚地告诉我们是天使在作这些事情。然后在第24节却告诉我们是耶和华通过天使在毁灭这个城市。
圣经还告诉我们，以色列人在埃及作奴隶时，是天使降瘟疫给埃及人，直到法老同意让以色列人离开埃及。
“他使猛烈的怒气和忿怒、恼恨、苦难成了一群降灾的使者，临到他们。”（诗篇78：49）
在一些古老的圣经英文版本中，这一节圣经翻译成“一群降灾的使”，这个翻译是符合圣经原文的，但是天使仅仅是在制造“灾害”，让灾害降临在埃及，这些天使并不是在道德上有不好的地方，他们是 神的仆人，是按照 神的旨意去做的。
“天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华後悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：「够了！住手吧！」”（撒母耳记下24：16）
在以后的记载中，我们看到了当外邦的军队威胁耶路撒冷的时候，圣经记载说：
“当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。”（列王纪下19：35）
Good angels and bad angels? 天使是好还是坏？
这些“灭民的天使”的天使和“拯救”的天使并不是两种不同类型的天使，他们都是遵行 神的旨意去工作的，不管 神的旨意是怎样的，他们都按照 神当天给他们的旨意去做。正如我们看到，降灾给埃及的天使同时也是拯救以色列的天使。
同样在启示录21：9也是这样，天使将最后的灾倒在地上（会使很多人丧命），这个天使代表基督的新娘——教会，这是一个非常鼓舞人的角色。
世上有各种各样的关于“邪恶的天使”的传说。但是在圣经中，没有坏的天使，这一点毫无例外：
“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（希伯来书1：14）
God makes light and darkness 神照光，又造暗
这一点可能对于一些读者来说是一个意外，因为“坠落天使”的说法是非常普遍被接受的，但是圣经中却没有这样的观点。因为如果天使能够反叛 神，那么 神就不是如圣经中所描绘的那样“全能的”了。
这样的观点与 神的话是相抵触的， 神说：
“我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。”（以赛亚书45：7）
我们看到 神差遣到埃及的“一群降灾的使”，这里的“灾”并没有任何道德上的意义。
同样，“灾害”这个词也在约伯记中可以找到。约伯遭受的苦难超过了任何一个人：
“耶和华所降与他的一切灾祸”（约伯记42：11）
约伯谴责过“怀天使”吗？没有，相反，他认识到了他的麻烦来自 神，只有
神在掌控一切。
Angels at the Judgement 在审判中的天使
因此，如果天使能够拯救也能够毁坏，我们可以想象在末世的时候他们将会做一些事情。耶稣这样说：
“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。”（马太福音24：31）
这一经文涉及到那些审判那些值得进入 神国的信徒，但是也还有这样的一些人：
“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来”（马太福音13：41）
这就告诉我们天使们要清除邪恶的，这一节经文也告诉我们，在审判日，天使将和耶稣在一起。
最后，天使和那些在审判中被接受的信徒在一起赞美 神：
“你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美他！ 他的众使者都要赞美他！他的诸军都要赞美他！”（诗篇148：1-2）
并且还要颂扬：
“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！”（启示录7：12）
Like the Angels 和天使一样：
天使和所有得救的人将来要一同歌唱赞美 神，这毫不奇怪，因为在通过审判以后，得救的人将“和天使一样”。
“耶稣说：「这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。”（路加福音20：34-36）
这些经文告诉我们，信徒从死亡复活以后，要变得和天使一样。
这些经文也告诉了我们关于天使现在的情形，天使是没有婚嫁的。如果天使不死，这就意味着天使不会犯罪，因为罪的工价就是死亡。（罗马书6：23）
Personal Angels? 个人化的天使
如果有人问：“我们有没有专门照看我们的、个人化的天使？”很不幸，圣经并没有明确地告诉我们，但是似乎有，证据如下：
因此，尽管这些经文不是结论性的，可能我们每个人真的有指定照看我们的天使。
在任何情况下，我们都应对于有天使照看我们充满信心。
“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”（诗篇34：7）
Conclusion 结论
我们已经看过了有关天使的论述，现在应该是下结论的时候了。我们知道了所有的天使，没有例外的，都是“都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力”。
但是天使与我们有什么关系呢？
我们看待天使将自己也描述为“同是作仆人的”，和约翰以及其他信徒一样。我们也看到了天使是如何做 神的工作的。我们也应该这样做。
“耶稣说：「经上记著说：当拜主你的神，单要事奉他。」”（路加福音4：8）
我们现在可能无法想象，某一天当耶稣回来的时候，我们也会“像天使一样”。
IAN BUDDEN
Qustions 问题：
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Sinned）