基督弟兄会
The Christadelphians

--介绍一个以圣经为基础的团体
Introducing a Bible-based community

罗布·海因德曼

第一个世纪的模式 the First Century model

基督弟兄会是一个小规模宗教机构，试图回归到新约圣经时代早期基督教会的信仰和特征。

“基督弟兄会”这一名称已使用了近150年（见马太福音23：8；歌罗西书1：2；希伯来书2：11）。

我们坐落在全世界120多个国家，在英国、澳大利亚和新西兰、北美、印度、亚洲和非洲均有基督弟兄会的大型组团。

和早期基督徒一样，我们在家中、在租房，有时也在我们自己的大厅里聚会（见使徒行传1：13-14，2：46-47，18：7，19：9，28：30）。

我们的团体模仿第一世纪的基督教。我们没有付薪牧师也不存在等级制度。所有的成员都为了服务神而自觉自愿地奉献时间、资源和精力。

一种普通而又强烈的信仰把我们的兄弟关系紧密相连(见罗马书12：4-18；哥林多前书12:4-27；加拉太书3：28)。

我们接受圣经为我们惟一的指南，并相信它是神感悟的道。具有类似信仰的人受洗，即完全浸渍在水中就可获得会员资格。

简史 our history

许多信徒自使徒起就有了和基督弟兄会同样的信仰。全世界有数不尽的独立团体热切地研究圣经，并接受了其简单的教义。基督弟兄会的信仰和实践可从新约圣经一直追溯到第一世纪和第二世纪的最早基督徒，如：革利免书、所谓十二使徒遗训和所谓使徒信经。

随着欧洲十六世纪革命中宗教自由的来临，该信仰和实践在一些有圣经思想的团体中重新露面，比如瑞士再洗礼派教徒和波兰的索齐尼派教徒。英格兰浸礼会宣扬相同的信仰(当然这些信仰有别于今天施洗礼者的信仰)。十八世纪中启蒙运动中许多领导人如艾萨克·牛顿和威廉·惠斯顿都持有这些信仰。

现代基督弟兄会运动起源于十九世纪三十年代，当时正处美、英两国复兴与改革的时代。在美国有一医生名叫约翰·托马斯出版了一本杂志，‘神国传令报’，把圣经教义确定在复活和神的国。在英国一位名叫罗伯特斯的记者在‘千禧年使者报’上从事了相同的事业。

托马斯和罗伯特斯并没有声称有任何的异能或个人才能，他们只是尽力做一名圣经的忠诚学生。

1861年美国内战爆发后，要求没有参战的基督教团体到联合政府去登记。1864年，美国伊利诺斯州澳格尔县的赛姆·科夫曼和其它兄弟把自己登记为“基督内的兄弟姊妹，或简言之为基督弟兄会”。这一名称迅速被美国和英国的许多具有类似思想团体的信徒采纳。自那时起，全世界各国都建立起了独立的基督弟兄会。

1.  我们的信仰 our beliefs

圣经 the Bible

我们相信圣经是神向人类显示的惟一信息，让众人信仰神及他的儿子。它是我们惟一的典籍，我们当具备一颗祈祷的心，利用每个机会认真阅读(提摩太后书3：16-17；彼得前书1：10-12；彼得后书1：20-21；使徒行传17：11；以弗所书2：20；罗马书16：26)。

神 God

只有一个永恒的不朽的神。耶稣基督是神的独生子，惟一的亲儿子，圣灵是神的能力(申命书6：4；路加福音1：35；使徒行传8：6；哥林多前书8：6；提摩太前书1：17，2：5，6：16)。

人类 man

人类在神面前是腐朽的，是罪人。整个人类都易犯罪，罪的惩罚是死亡，即所有生命的终结(耶利米书17：9；马克福音7：21-23；罗马书3：23；雅格书1：13-15；罗马书6：23；传道书9：5，10；诗篇115：17，146：4)

盼望 hope

死后惟一的盼望是身体的复活和在地球上神的国里享受永生(诗篇49：12-20；约翰福音11：25-26；使徒行传24：15；罗马书8：22-39；哥林多前书15：12；启示录5：10，20：4)

应许 promises

福音与神在旧约圣经中向亚伯拉罕和大卫所作的应许是不可分割的。这些应许靠耶稣基督完成(使徒行传13：32；创世纪13：14-17，22：15-18；撒母耳记下7：12，16；路加福音1：31-33；加拉太书3：6-9，16：26-29)

耶稣基督 Jesus Christ

出于对人类的爱，神派他的儿子耶稣降临到这个世界上，将众人拯救出罪孽。那些相信他的人不会灭亡，而会享受永生(马太福音1：20-21，3：17；路加福音1：35；约翰福音3：16)

耶稣的献身 the sacrifice of Christ

耶稣是无罪的。他死亡为的是显明神的义，为的是替那些靠信仰接受了这种献祭的人赎罪。神将他从死亡中举起，赐他不朽，赐他在天堂里和地球上所有一切的权柄，使他成为神和人类的中保(罗马书3：21-26；以弗所书1：19-23；提摩太前书2：5-6；希伯来书4：14-16)

耶稣的回归 the return of Christ

耶稣不久将返回地球。然后他会举起许多死者，审判活者，恩赐神的国里可靠的永生(但以里书12：2；马太福音25：31-34；路加福音21：20-32；约翰福音5：28-29；使徒行传1：11；提摩太后书4：1；启示录22：12)

神的国 the Kingdom of God

神的国将建立在地球上。耶稣将在耶路撒冷为王；他的统治遍及全世界，他的政府会带来永恒的义与和平(诗篇72；以赛亚书2：2-4，9：6-7，11：1-9，61：1-11；耶米利书3：17；但以里书2：44，7：14，27；使徒行传3：21)

拯救之道 the way  of salvation

进入神国的路是信仰。它包括对圣经的信仰，顺从圣经的要求即男男女女都应承认他们的罪孽，悔恨，受洗并忠诚地追随耶稣。

某些重要的区别 some important differences

常常有人问我们：“你们和其它基督教团体有什幺区别呢？”除了我们与众不同的组织(没有牧师或等级制度)以外，我们的部分教义完全不同于大多数的教会。

我们拒绝三位一体的教义，该教义是耶稣死亡、复活后在教会里争论产生的结果，如公元325年的尼西亚会议。

基督弟兄会使用上帝和神及圣经中使用的其它名称如耶和华、主、全能者和父。我们不使用三位一体的名称如圣父和圣子。

圣经告诉我们说耶稣是神的儿子，不是在“圣子”出生之前“事先存在”天堂里的。三位一体因为否定了耶稣的人性和死亡的事实从而抹杀了基督的工作。因为如果他是神，他就不会受到引诱，就不会死亡(提摩太前书2：5；哥林多前书11：3；希伯来书5：8)。

我们还拒绝了“不灭灵魂”将在死后升入天堂这一流行的观点。圣经教导我们说对永生的惟一盼望是在耶稣返回时的复活，及在神的国里与他永生。

我们相信在信仰并接受了福音后的洗礼是必要的。除掉肉体的污秽并非是洗礼(约翰福音3：5；歌罗西书2：12；彼得前书3：21)。

我们相信圣经使用“魔鬼”作为人类罪恶天性的一种象征，所以我们必须拒绝超自然的引诱者和降临的天使(以赛亚书45：7；马克福音8：33；约翰福音6：70；希伯来书1：14)。

2. 我们生活的之道 our way of life

圣经—生活的指南 the Bible - guidebook for life

圣经有效地指导了我们的生活。基督弟兄会的普遍习惯是每天阅读圣经，制定一个阅读计划，每年阅读旧约圣经一次，阅读新约圣经两次。许多人阅读的内容远比这些要广阔得多。基督弟兄会采用所有的圣经版本，有些是为了精确，有些是为了便于阅读，原文希腊语和希伯来语用于参考，还使用一些重要语词索引和辞典(罗马书15：4；帖撒罗尼迦前书2：13；雅格书1：22；提摩太后书2：15)

祈祷 prayer

我们参照新约圣经，顺基督的指导，奉他儿子耶稣的名向天国里的神，我们的父作祈祷。耶稣是我们祈祷的倡导者，了解我们的弱点。祈祷是我们生活的重要组成部分，不管是单独祈祷还是集体祈祷(约翰福音15：16，16：26；希伯来书2：15)。

工作 work

听从使徒保罗的教诲并以他为榜样，所有基督弟兄会人的目标是通过诚实的工作养活自己和家人。某些职业如从政、军事、警察、刑法等应当回避。

政治 politics

基督弟兄会是完全脱离政治的。 我们不参加选举，不参加示威，也不加入政治运动。我们不加入从事政治煽动的工会。圣经教导我们说，政府是神建立起来的，基督徒的责任是做一名遵纪守法的公民，付税并为他们的领导祈祷(罗马书13：1-7；提摩太前书2：1-2)。

家庭生活 home life

夫妻之间的关系类似于基督与教会之间的关系。因此结婚必须看成是最圣洁的。养子当教神的知识，参加星期日学校，日常和父母亲一同阅读圣经。老年人当受家庭和兄弟会的关心(以弗所书5：22-23，6：4；提摩太前书5：4)。

奉献 giving

基督弟兄会可单独或集体从事慈善工作和奉献(加拉太书6：10；雅格书1：27，2：15-16；马太福音6：1-4；约翰福音6：26)。

我们不要求什一税(即将10%的收入奉献给教会)，因为在旧约圣经中的什一税是提供给利未族教士的，现在已经被取消了。新约圣经教导我们奉献要康慨，但没有具体说明数目。

信仰和恩典 faith and grace

我们尽力完全依靠神并发展一种在祈祷和行善事中起作用的信仰。同时，我们承认靠神的恩典得拯救(以弗所书2：8)。

在神的帮助下，我们每天尽力取悦他、顺从他，尽量模仿基督，像他那样忠诚地顺从他的父。因此，我们竭力对工作充满热情、对婚姻忠诚，对奉献康慨，对布道专注，对神感到幸福。

3. 我们的交往、拜神和见证 our fellowship, worship and witness

聚会 meetings

我们每周一次聚会拜神，通过劈开饼和饮酒牢记神的儿子耶稣的献身。所有受过洗的人拿了饼和酒(哥林多前书11：23-26，12：13；马太福音26：26-30)。

和洗礼本身相似，饼和酒是对基督死亡的理解和自我确认。因此，我们不能和那些尚未受洗成“归入基督的死”的人共享饼和酒(罗马书6：3-5，歌罗西书2：12)。

除了饼和酒外，该聚会还包括了祈祷，读二、三章圣经、几首赞美诗和一段以圣经为基础的告诫词。每周由一位不同的兄弟演讲(以弗所书5：19；提摩太前书4：13；希伯来书3：13)。

参加该会议是我们宗教生活的焦点。大多数国家这种会议都在周日举行，但在有些国家由于周日并非公假日，也可在其它时间举行，如在穆斯林国家则在周五举行。儿童在星期日学校或在家里学习圣经。早期教会在“七日的第一天”(见使徒行传20：7)举行此会，但在圣经里它指星期日，而不是现代汉语中的星期一。基督徒没有必要守安息日，即犹太人周的第七天，相当于现在的星期六。当地大多数的机构每周还举办一次或更多次的圣经学习班以及各类青少年活动(使徒行传2：42；哥林多前书16：2；歌罗西书2：16)。

圣经学校 Bible schools

基督弟兄会没有神学校或学院，相反可为所有的学员提供圣经学校。每年许多基督弟兄会信徒会在圣经学校或圣经研究野营上化费一周或几个周末的时间。在这样的学校里通常会有二至三位演讲者，讲解各种圣经话题。还有实用基督教、基督生活和基督徒婚姻方面的班。

组织机构 organisation

当地的每所教会都是自主管理的。不存在国家或国际的“领导”或“集中办公”。但每个基督弟兄会的个人都可以共同的信仰为基础在全球范围内交往。在这种意义上讲，基督弟兄会机构之间的关系更像一个家庭，而非传统意义上的教会。这是新约圣经的模式。

最早的耶路撒冷教会有十二名长老负责“上帝的道”、祈祷和传道，有七位执事负责“管理饭食”或福利。同样，以弗所书中的教会有七位监督，也被称为长老。我们采用相同的模式，每所教会由一组兄弟负责管理。我们没有带薪的牧师或神父(马太福音23：8-11；使徒行传1：23-26，6：1-6，20：28，提多书1：5)。

传道 preaching

每所教会都尽力传道神国的好消息，在当地传播耶稣基督的名。在每个国家传道是该国兄弟的基本责任(使徒行传8：12，28：31；提摩太后书4：2)。

传道者不拿工钱，基督弟兄会对圣经文学和杂志不收取费用。正如保罗那样，我们的目标是“免费传播福音”(哥林多前书9：18；使徒行传20：33-34；帖撒罗尼迦前书2：9)。

邀请 an invitation

基督弟兄会是一个全球性亲密的团体，以任何可能的方式从事神的服务。如果你希望了解更多的信息请和下列地址联系：

Rob Hyndman
text approved by the author

India version on http://www.christadelphia.org/printland.htm