The Acts of the Apostles Course. CBM
基督弟兄圣经传教会
使徒行传
函授课程
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使徒行传是路加著作的第二本圣经书籍，他的第一本书是路加福音。在该书中他描写了发生在早期教会里的某些重要事件，说明神的国和主耶稣基督的“好消息”如何从耶路撒冷传播到小亚细亚、北非和欧洲。
在该圣经函授课程中你将仔细阅读使徒行传的每一章经文，然后回答每一章提出的问题。请将答案交给你的辅导老师。将你的答案写在纸上；无须寄回教材用纸。每次做题应填写下列信息：
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姓名___________________
参考号_________________
马太福音第几章_________
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每个答案都应标明你回答的问题号。每个提问都以Q字母开头。
我们在编写本课程时使用许可版本圣经，所以如果你使用不同版本的圣经可能会略有差异。但它们的意思不会受到影响。
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请将答案寄回到：
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基督弟兄圣经传教会
使徒行传
函授课程
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使徒行传 第一章
使徒行传书籍是福音书籍（马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音）的继续。在福音书的结尾我们读到了神的儿子不幸被折磨和钉死在十字架上的原因。但福音并没有在此结束。
Q1.1
主耶稣基督死后三天发生什么重大的事情了？
Q1.2
写下使徒们用以证明耶稣还活着的证据（如果阅读这些福音的结局你会发现很有帮助）。
Q1.3
耶稣在复活和升天期间的四十天内对他的门徒们说了些什么？
Q1.4
当使徒们问耶稣准备何时复兴以色列国时
（a）他们希望什么（第6节）？
（b）为什么耶稣没有告诉他们神的国将在何时复兴（第7节）？
Q1.5
在第8节，耶稣告诉使徒们在他们领受了圣灵之后做什么？
Q1.6当耶稣升天时，天使对门徒们说话，告诉他们耶稣会再次返回。
（a）哪一节说了这样的话？（请写下来）
（b）经文上说“还要怎样来”是什么意思呢？
使徒们离开了耶稣，彼得谈论了加略人犹大及他如何背叛耶稣然后又自杀的。使徒彼得说诗篇（诗篇41：9，69：25和109：8）里讲到过犹大。这些诗篇是大卫在加略人犹大出世前约一千年时书写的。
Q1.7
大卫怎么能如此预言呢？
Q1.8
需要另一位使徒取代加略人犹大。 第21节和22节是怎么说这个人的？
Q1.9
他们在拈阉选出第十二个人之前做了些什么事？
注意：该章教导了几件重要的事情。
圣经教导
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1 耶稣从死亡中复活
第3节、30节 2 耶稣将返回到地球上来
第11节 3 神的国将以以色列为中心
第3节、6节 4 关于圣灵，该章教导： (a) 它是神的能力
第8节 (b) 主耶稣基督拥有它
第2节 (c) 神通过圣灵与他的先知们交谈
第16节 (d) 使徒们也能领受圣灵(这件事情发生在 五旬节上，记录在使徒行传第2章)
第5节 (e) 圣灵会帮助使徒们见证(传教)
第8节 |
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使徒行传 第二章
使徒行传一至二章的大事时间刻度表
将上述经文段落填入空格内。有些空格可能不止填写一个词。
Q2.1五旬节到了，_________都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起___________。
有些人认为使徒们____________但彼得告诉他们说神已倾倒下__________,就像先知_________曾经说过的那样。
他告诉他们有关_________（22节），他们已经从死亡中______了他。他感动大卫写下：“因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的_____见_____”（第27节和诗篇16：8－11）。
这不可能指大卫自己，因为大卫已经________,那时仍能见到他的坟墓，但因为大卫是先知，他在31节说到_________也不见朽坏。
Q2.2
为什么主耶稣基督没有继续死亡？
Q2.3
彼得告诉百姓他们应做什么事情？
Q2.4
受洗的人一起做了什么事？
该章应注意的要点罗列在下：
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1 关于耶稣基督 (a) 他是一个男人，获得了神的认可。因此，他的重要性不能等同于神。 22，30节 (b) 耶稣必须死。这是神计划的一部分。
23节 (c) 耶稣从死亡中复活。
24、27、31-32节 (d) 复活后他受到神的褒奖，并被赐予能力。
33节 (e) 拯救只有靠耶稣的名才能领受。
21节 (f) 耶稣就是基督，意思是被涂油膏为王，或弥赛亚。
36节 2 神向大卫应许，他儿子(耶稣)将在他的宝座上统治世界(也就是说，他将在耶路撒冷统治)。
另见撒母耳记7：12-1 3 即使像大卫一样的好人也不能上天。
34节 4 “灵魂”的意思是指活着的人。 41节 5 “Hell”指阴间，所以31节说耶稣不再在阴间了。
31节 6 那些希望归于耶稣并像他那样的人必须悔改，然后受洗。
38、41节 7 受洗的信徒必须通过一起掰饼纪念主耶稣的死亡。
46节 8 关于圣灵 (a) 该章告诉我们耶稣领受了圣灵
33节 (b) 使徒们和早期的信徒也拥有圣灵
1-4，16-18节 (c) 早期信徒接受了这种能力
38节 (d) 圣灵帮助门徒说方言
4节 |
31 节
我们被告知基督的灵魂不在阴间(“hell”)，基督的肉体也未见腐烂。所以基督的灵魂去了阴间。
什么是阴间(“hell”)？“阴间”这个词可以被翻译成“坟墓”或“被盖起来的地方”。所以可以说基督的灵魂没有在坟墓里。
但在说到他的“灵魂”时是什么意思呢？既然说灵魂去了阴间，不可能指不朽(不死)的主耶稣基督。圣经从未说过“不腐不朽的灵魂”。“灵魂”指生命或人。所以当说到他的灵魂时，指主耶稣基督自己。
这节经文仅指主耶稣基督没留在阴间。还有别的什么意思吗？第二部分(也未见他的肉体腐烂)表明主耶稣基督的实际肉体并没有腐烂，因为他已靠神复活了(32节)。
42节和46节—什么是“掰饼”？
经上告诉我们耶稣要他的门徒通过掰饼纪念他的死亡(请阅读哥林多前书11：23-34)。饼象征他的身体，酒帮助他们纪念他的血。饼没有变成他的身体。他还活着与门徒们在一起，怎么能让他们吃这饼呢？酒也没有变成他的血。它们是象征，帮助信徒纪念主耶稣所作的献祭(哥林多前书11：26)。
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使徒行传 第三章
Q3.1 彼得和约翰靠什么能力创造奇迹？
Q3.2 请完成下列填空：
彼得告诉他们说他们已杀死了耶稣（_____的主），神却叫他们___________。他再次告诉他们要_____归正。
Q3.3 第20节和21节说：“主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。天必留他，等到万物复兴的时候……”。是不是说：
(a) 耶稣永远上天了？或者
(b) 一段时间以后耶稣会返回到地球上吗？或者
(c) 一段时间以后耶稣会从天上统治地球吗？
Q3.4 第25节回顾了神对亚伯拉罕作的应许(创世纪12：3)。亚伯拉罕的后代(犹太人)在哪方面受到了赐福？
Q3.5 “悔改和归正”是什么意思？
该章教导我们一些重要的事情：
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1 耶稣是神的儿子。
13节，26节 2 他必须死亡并从死亡中复活
15节、18节和26节 3 耶稣的传教很重要。（耶稣就是摩西在申命记18：15－18中所指的神） 4 耶稣将返回到地球上
20节，21节 5 神对亚伯拉罕的应许通过耶稣（“后代”）兑现（完成）
25节，26节 6 当神向亚伯拉罕作应许时耶稣在神的计划里
参见创世纪第十二章 6 灵魂会死（“灵魂”指生命或活着的人）
23节 7 归于基督的人必须首先悔改。
19节 8 不听神的话，不读神的道的人将被毁灭
23节 |
注：22节关于耶稣的预言（见申命记18：15，16），耶稣是被神复活的先知。请注意“从你们弟兄中间”的说法。这再一次表明耶稣在死亡之前是人，具有人性（见使徒行传2：22，耶稣，神许可的人）。
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使徒行传 第四章
Q4.1犹太人的领导为什么要钉死彼得和约翰呢（22节）？
Q4.2 第11节：石头指耶稣基督（另见马太福音21：42；诗篇118：22和彼得前书2：5-9）。最初石头发生了什么事？
Q4.3“已成了房角的头块石头”是什么意思呢？
Q4.4 第12节：靠什么惟一的名我们才能得救？
Q4.5 罗马福音13：1-7说我们必须顺从领导。为什么说彼得和约翰没有顺从大祭司和长老的做法是正确的（另见5：29）？
阅读25至28节，然后阅读诗篇第二章。诗篇写在耶稣诞生前约一千年，然而它却说百姓和统治者会联合起来反对神涂油膏的弥赛亚，也就是说反对耶稣（诗篇2：2）。所以在耶稣身上发生的事情并不是偶然的。它是神计划的一部分，神说不久就会发生（使徒行传4：28）。
31节记录了圣灵的另一次降临，使信徒们能说神的道，团结，乐于奉献。
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请填写上你的参考编号：_____________________________________________
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使徒行传 第五章
Q5.1 亚拿尼亚和撒非喇将钱给了使徒们。他们受到了惩罚，因为他们说他们已将所有的钱都给了教会。
Q5.2 使徒们靠圣灵的能力创造许多奇迹的事情（见12-16节）
（a） 他们的治病失败过吗？
（b） 所有这一切对大祭司和犹太人领导有什么影响呢？
Q5.3 谁帮助他们出了监狱，他告诉他们什么话？
Q5.4 彼得告诉大祭司（和其他人）关于……
（a） 谁杀死耶稣？
（b） 为什么耶稣被复活和受到褒奖？
Q5.5 迦玛列是怎么说的（38-39节）
Q5.6 这些事对使徒们有什么影响（41-42节）？
29节说“顺从神，不顺从人，是应当的”。如果违背了神，使徒们就不会听从了当权者。只要不要求我们违抗神，我们就应听领导的话。
31节告诉我们因耶稣的死亡才有罪的赦免。
天使-天使是神的使者，总是做神希望做的事情。他们帮助那些信仰神并接受他的拯救的人（见希伯来书1：13-14;诗篇34：7）。天使不结婚（马太福音2：30），那些在神的国里有位置的人会成为天使一样，因而不死。
什么是“污鬼”（使徒行传5：16）？
很明显，污鬼与疾病有关，因为16节告诉我们，“他们全都得了医治”。如果你阅读马太福音8：16，17，你就会明白情况就是这样。“到了晚上，有人带着许多被鬼附身的人来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。”
马太福音8：17告诉我们，他做这一切是为了要应验先知以赛亚对他预言的话：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”所以第16节中“把鬼都赶出去”和第十七节中耶稣“代替我们的软弱，担当我们的疾病”是同一个意思。
那么圣书为什么要使用“污鬼”或“魔鬼”这些词呢？
1 这和魔鬼没有关系，因为这些词在希腊语中是完全不同的。希腊语说魔鬼的词用“DIABIKOS”时，指罪孽。希腊语说魔鬼（或污鬼）的词用“DAIMONION”时，指精神病等。（“DAIMONION”这个词在一些版本中被译成“恶魔”）。
2 当时的百姓不能解释诸如哑巴、癫痫症、耳聋等疾病，因为他们无法解释这些疾病。他们能够理解一条腿比另一条腿短就会跛足，但他们不能理解精神病等。所以他们就说病人有魔（或者说发疯）。他们甚至也这样说耶稣，因为他们不能理解他的能力和传教。
马太福音9：33和17：14-18告诉我们着魔的人有什么病。请阅读一下将它们找出来。
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使徒行传 第六章
有些信徒感到很忧虑，因为太多的时间化在了传教上，而忽略了寡妇们。所以就选出七个人照顾穷人。其中有个男人叫做司提反。
第3节和8节再次告诉我们圣灵是神的能力，允许司提反能够创造神迹、奇迹并与大异象说话。虽然他已被选出来照顾寡妇，但他没有停止传播耶稣。
耶稣和神赐予摩西的律法
神为了以色列民将律法赐予摩西。他在西奈山上赐予了十戒，以及关于百姓如何拜神和如何生活的其它律法。对于犹太人来说，这律法是极其重要的，仅管他们不能正确地遵循（见马太福音23，特别是第23节）。
大部分的律法都传教神的事情以及如何为主耶稣准备好子民。加拉太书3：24说，同“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”律法一直要起作用到基督来临。加拉太书3：25说，“但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”另外该章19节还说，“这样说来，律法是为甚么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。”
那蒙应许的子孙当然是耶稣。
自从耶稣时代起，百姓就无需遵循神赐予摩西的律法了，虽然理想极佳，如耶稣在马太福音5：17－48中所述。第一世纪的犹太人发现很难接受，因为律法及其所有的祭祀和仪式不适用，有些人甚至强迫外邦人去遵循。这就是第十五章大聚会全部的内容。
律法在哪一方面是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里？
律法告诉百姓什么是罪孽，所以当他们犯罪的时候就知道了罪。它还告诉我们需要献祭去“遮盖”罪孽。
到耶稣那里去的人要了解自己的罪，接受耶稣在为了我们罪孽死亡时所作的献祭。
为什么说现在无需律法了？
因为一个完全无罪的人（耶稣）一次献祭就足以使所有的人罪孽得到宽恕（见希伯来书9：24－28，特别是28节）。
我们怎样才能使自己的罪孽得到宽恕呢？
我们必须悔改并受洗，因为洗礼能清洗我们的罪孽（使徒行传22：16），并结束了我们侍奉自己的旧生活，开始侍奉神的新生活。所以我们“洗入了耶稣基督的死”。（请阅读罗马书第六章）。
Q6.1 为什么司提反有麻烦？
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使徒行传 第七章
司提反向百姓说明了神与犹太国的关系，从最早的犹太人亚伯拉罕开始。请仔细阅读该章，再回答下列提问。（后面的概述可能有助于回答问题，创世纪十二章、十三章对回答前面几个问题也有帮助）。
Q7.1 亚伯拉罕最初住在哪里？
Q7.2 神要他做什么事情？
Q7.3 神应许赐给亚伯拉罕什么？
Q7.4 亚伯拉罕获得了神对他的应许了吗？
Q7.5 约瑟为何要去埃及？
Q7.6 当他在埃及时谁帮助了约瑟？
Q7.7 摩西生于哪个国家？
Q7.8 天使从荆棘火焰中跟摩西说了什么？
Q7.9 为什么“神就转脸不顾，任凭他们侍奉天上的日月星辰”呢？
Q7.11 为什么百姓发怒了（54节）？
Q7.12 司提反在死前看到什么了？
Q7.13 司提反在死前说什么了？
Q7.14 60节为什么说“他睡着了”？
神告诉亚伯拉罕离家，亚伯拉罕做了神要他做的事情。因为他服从了，神就应许亚伯拉罕，其中有一个应许是亚伯拉罕将继承（拥有）神指示给他的地（即现在的以色列）。
第5节说亚伯拉罕在活着的时候没有得到地，仅管神已向他应许过。那么亚伯拉罕在什么时候会有地呢？－在他从死亡中复活的时候，在耶稣返回到这个地球上的时候。
请注意亚伯拉罕被应许的地（以色列）在这个地球上，而不在天上某个地方。神的国将在地球上，神将会把他应许的东西赐予亚伯拉罕。
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亚伯拉罕
以撒
雅各
一个叫做 犹大 利未（等）约瑟
摩西是利未的后裔 大卫
所罗门 |
亚伯拉罕顺从神，神对他满意，并对他作了特殊的应许。 以撒也得到了神应许的赐福。雅各被赐予了“以色列”的称呼，所以他的后裔就是以色列的子民。 雅各被赐予了“以色列”称呼，所以他的后裔被称为以色列的子民。 约瑟由于他兄弟的憎恨而被卖为奴隶。后来他在埃及坐上了第二把交椅。 摩西生为一名埃及的王子。神拣选他去将以色列的百姓拯救出埃及。摩西被神赐予了十诫。 大卫是神选择出来的统治以色列百姓的王。所罗门为神建造了殿。 所罗门为神建造了殿。 |
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使徒行传 第八章
Q8.1 根据经文填空。有些空格可能需要填写多个单词。
在司提反死后，在________的大多数基督徒都受到了迫害，并分散到各处。______仍留在耶路撒冷。但正因为基督徒都分散到了各地，他们将福音的信息传播得更广了。
腓利（不是使徒腓力，而是七位执事中的腓利，使徒行传6：5）在______传教，百姓听了他的宣讲，看了他所行的_____于是就跟了他。当他们相信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，他们都受了洗，连____带____（第12节）。行邪术的西蒙也______并____________。
使徒彼得和约翰从_________来到撒玛利亚的新信徒身边，他们祈求这些新受洗的百姓能领受________，于是彼得和约翰就按手在他们头上。西蒙要把_____给使徒，因为他希望得到这种能力，可以赐人______，但彼得告诉他说________________________。
Q8.2谁告诉腓利上从耶路撒冷去迦萨的路？
Q8.3. 有一个衣索匹亚的人在读以赛亚书第53章。以赛亚书第53章讲什么？
Q8.4 当衣索匹亚人要求受洗时腓利是怎么说的？
Q8.5为了衣索匹亚能受洗他们二人都做了些什么？
Q8.6 你认为这个人是怎么受洗的―在他身上洒水还是将他浸入水中？
该章第一部分告诉我们：
1 在相信了腓利传教神的国和耶稣的工作后，男男女女（不是儿童）都受了洗。
2 传教士腓利（不是使徒腓力）不能赐给百姓圣灵的礼物，虽然他已用水为百姓施洗。
3 使徒们在祈祷和按手后能赐给百姓圣灵的礼物。
4 西蒙仅管已经领受了圣灵，但仍然不具备赐圣灵给他人的能力。这才是他希望从彼得和约翰那里得到的东西。
概括
看起来只有使徒们（还有神和耶稣）才有能力赐予他人圣灵的礼物，所以使徒们死后就没有人能传递圣灵的礼物了。
洗礼
衣索匹亚人一直在学习主耶稣基督和他的死亡，并要求受洗。第38节说，“腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。”39节说，“从水里上来……”。
洗礼就是完全埋葬在水里（完全浸在水中）。太监必须首先相信然后才能受洗。孩童不能“受洗”，因为他们不会悔改罪孽。圣经没有说过孩童受洗。这是人为捏造出来的东西，不属于神的真理。
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使徒行传 第九章
在司提反被扔石头时扫罗正在观看（第六章），他还迫害（杀死或关押）基督信徒。
Q9.1谁允许扫罗在大扫迫害信徒（第1、2节）？
Q9.2 主耶稣基督在4-6节对扫罗说话。主耶稣告诉他什么？
扫罗现在能肯定主耶稣基督已经从死亡中复活。现在他已认识到迫害基督的信徒是错误的。他得改悔。
Q9.3 他几天不吃不喝？
Q9.4 为什么亚拿尼亚要去找扫罗？
Q9.5 主耶稣告诉亚拿尼亚关于扫罗的什么事情？
Q9.6 亚拿尼亚在治愈他之后扫罗做了什么事情？
Q9.7 扫罗立即传教什么了？
23-30节告诉我们有关扫罗在最初作为基督门徒的几年内遇到的一些麻烦。这些只是他遭受到的少数麻烦事。
Q9.8 以尼亚被什么能力医治的？
Q9.9这种能力如此之强大，彼得和约翰靠这种能力就能复活死者。
在该章经文里那个复生的人叫什么名字？
Q9.10 今天人们能创造这样的奇迹吗（见第八章关于圣灵的说明）？
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使徒行传 第十章
值到此时，早期教会只由犹太基督徒组成。犹太人憎恨外帮人（非犹太人），所以他们认为神不希望拯救外帮人。所以神必须告诉犹太基督徒，外帮人得救是他的旨意。彼得在使徒中是最重要的一位，所以神选择他去帮助尼哥流。
Q10.1 尼哥流是一种什么人？
Q10.2 为什么彼得不愿吃他曾在异象中见到的动物（另见利未记第十一章）？
Q10.3 彼得产生异象的原因是什么（见15、28、34和35节）？
Q10.4 彼得告诉尼哥流关于耶稣的什么事：
i) 在36节中？
ii) 在38节中？
iii) 在41节中？
iv) 在42节中？
v) 在43节中？
Q10.5 耶稣命令使徒们做什么事？
Q10.6 彼得在说话的时候发生什么事情？
在受洗前尼哥流和其它信仰的外帮人获得了圣灵的恩典。这是我们读到的惟一一次在洗礼前赐予圣灵。向彼得表明外帮人也能成为主耶稣的真信徒。所以彼得告诉他们，他们能受洗。这是一次外帮人受洗。
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提问与解答 Q1 为什么多加死亡？为什么我们死亡？ A 因为我们全犯罪，也就是说我们不顺从神。 Q2 罪孽来自何处？ A 亚当和夏娃违抗神的诫命，吃了某种树上的果子。对他们的惩罚是死亡。我们都要死亡，因为我们是亚当的后裔，像他一样，我们也犯罪（请阅读罗马书5：12）。 Q3 你认为当人死的时候会发生什么事情？ A 生命停止，然后身体慢慢开始腐烂。 Q4 你不相信当你死亡时灵魂会上天吗？ A 不相信，这是人为的错误信仰之一。圣灵不讲不朽灵魂。当圣经使用“灵魂”这个术语时，它指“生命”或“人”，例如：“犯罪的灵魂必死亡”（以西结书18：4）。它的意思是犯罪的人必须死亡，包括每个人。没有必要每个人都上天，因为主耶稣基督将返回到这个地球上来。 Q5 所以我们都将死亡，死亡是万物的终结。很令人讨厌，是吗？ A 要不是有一个人打破了定律，你们就麻烦了。 Q6 什么定律？ A 所有的人都犯罪，因此都必须死亡。主耶稣基督从未犯罪过，仅管他受到了激烈的试探。他完全顺从父。因为他没有犯罪，他不应死亡。 Q7 嗳呀，但他死了，是吗？ A 是的，但他没有继续死亡，因为他征服了罪。他打破了这条定律—罪孽致使死亡。他带着不朽的身体从死亡中复活，一个再也不会死亡的身体。（阅读使徒行传2：24；哥林多前书15）。 Q8 但这对我们有什么帮助呢？ A 如果我们将生命献给神，忏悔所犯下的罪，那么我们的罪就会得到宽恕，我们就不再会“被判处死刑”。当主耶稣返回到地球时，我们也会从死亡中复活。我们会得到不朽的生命，在耶稣基督的统治下生活在这个地球上。 Q9 但我们如何将生命献给神呢？ A 我们要尽力顺从主耶稣基督。他在成人时受洗，我们作为成人也应受洗，以他的爱为榜样乐于侍奉神。 Q10
但什么是洗礼，为什么今天基督的信徒必须受洗呢？ A 洗礼就是完全埋葬在水中。罗马书第六章告诉我们，就像耶稣死亡和埋葬一样，我们也必须埋葬在水中，象征性地死亡。像耶稣复活得新生一样，我们也必须抛弃旧的罪恶的方法，开始侍奉神的新生。我们的罪孽靠洗礼清除。只有我们的罪孽得清除，我们才能在死后拥有生命。所以说在阴间有希望。 |
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使徒行传 第十一章
第2节说“那些奉割礼的”这指犹太人。在第3节说“未受割礼之人”指犹太人。
从亚伯拉罕时代开始，所有犹太人男孩都得受割礼。在创世纪17：10-14中我们发现割礼用以表示神和犹太人之父亚伯拉罕之间所立的约。
在该章中我们发现彼得想让犹太基督徒相信为尼哥流洗礼是正确的做法。
Q11.1 什么东西最终使他相信了（15-18节）？
Q11.2 完成这句话：“神也赐恩给外邦人_________________________________________。”
Q11.3 最初被称为基督徒的门徒在哪里？
Q11.4 亚迦布预言会发生什么事情？
Q11.5 因为亚迦布的预言，基督徒做了什么事？
虽然尼哥流是一位好人（10：2），他仍需受洗。仅管他因圣灵受洗（见10：45和11：6），他仍需接受水的洗礼（10：47-48），才能清洗罪孽，开始新生。11：18说，“神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”
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使徒行传 第十二章
Q12.1 谁被希律王杀害了？
在逾越节（复活节），被得被收在监里。请注意当天使来救他时彼得正在睡觉。他能睡觉是因为他相信无论发生什么事情他的生命都掌握在神的手里。他不怕死。Q12.2 彼得怎么出狱的？
Q12.3 圣徒们在约翰马可的家里做什么事？
Q12.4 希律王为何被杀（至少给出二个原因）？
Q12.5 关于生活方式，该章告诉了我们什么？
应注意的一点：
这位希律是另一位残忍的希律，即大希律的孙子（马太福音2：16）。
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使徒行传 第十三章
Q13.1 关于巴拿巴我们已经了解什么了（见使徒行传4：36，
9：27， 11：22-25， 12：25）？
Ｑ13.2 关于扫罗我们已经了解什么了（见使徒行传第九章）？
Ｑ13.3 关于扫罗主耶稣告诉亚拿尼亚什么了？
巴拿巴和扫罗被神派到各国去传教。他们从叙利亚的安提阿出发，并去了塞浦路斯(去撒拉米和帕弗)。他们然后去了旁非利亚的别加、安提阿（不同地方）、吕高尼、路斯得和特庇。他们原路返回，只是未经过塞浦路斯。
请注意巴拿巴来自塞浦路斯（4：36），所以他们在家乡开始传教。
Ｑ13.4 在该章开头的哪一章节扫罗也被称为保罗？
Ｑ13.5 以吕马（巴耶稣）希望做什么事？
Ｑ13.6 他发生了什么事？
请注意约翰马可已经和巴拿巴旅行至今，但又离开他们了(第13节)。约翰马克是巴拿巴的一个亲戚（歌罗西书4：10），被称为马可。我们最初在12：12中读到他。
Ｑ13.7 保罗和巴拿巴最初向谁布道：犹太人还是外邦人呢？
Ｑ13.8 是犹太人还是外帮人讨厌保罗呢？
（请记住：犹太人是亚伯拉罕和以撒的后代（子女）。外邦人不是犹太人。我们大多数人都是外邦人。）
保罗在安提阿（彼西底）的演讲（第16节之后）
请注意保罗所示神控制以色列要发生的事情。第17节说，“神拣选了我们的祖宗”，“用大能的手领他们出来。”
Q13.9 完成下列各题：
（i） 第19节说神________________
（ii）第20节说神__________________
（iii）第21节说神给他们派去了第一个神，叫做________________
（iv）第22节说神废了扫罗，并派给他们________做王。
（v）第23节说神为他们立了一位救世主，叫_________，是神应许的________的后代（撒母耳记下7：12-16）。
不但神控制着发生的事情，而且还事先写下了许多事情，如旧约圣经中预言了耶稣的诞生及其复活。还有他的肉体不会腐烂（见34－37节）。这表明神肯定已经感动了旧约圣经的作者。
神预先知道谁会归于他（见48节）。这并不意味着这些人被迫相信。我们都能自由选择是否要顺从神，但神知道我们的选择，因为他知道一切。
在该章中应注意的几点：
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1
耶稣是无罪的（28节）。 2
耶稣的信徒（13：38）和那些敬畏神的人（26节）能得赦罪。 3
犹太人最早得到顺从耶稣的机会，但他们大多数人都拒绝了他。因此保罗转向外邦人（46，47节）。 31节-见证：我们不应相信神话或任何虚假的东西。使徒们被拣选出来宣传耶稣，因为他们事实上已经和他在一起了，听到过他的道，见到过他奇迹，是他复活的见证人。
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使徒行传 第十四章
保罗和巴拿巴第一次传教旅行已到了吕高尼。在这里他们直接去会所向犹太人传教。
Q14.1 不信仰的犹太人做了什么事？
Q14.2 为什么保罗和巴拿巴要到路司得去呢？
保罗和巴拿巴治愈了跛子，路司得的百姓认为他和巴拿巴必定是神，而不是人。
Q14.3 他们想做什么事去取悦这些“神”呢？
Q14.4 保罗是如何向这些偶像崇拜者解释真神的呢？
这些人立即用石头扔保罗。这表明百姓是多么容易误入邪恶啊。我们必须注意不能听这些具有邪恶目的之徒的话，更不能加入到这些人中。我们清楚地记得耶路撒冷的百姓是多么欢欣鼓舞地迎接耶稣到市里，但一个星期以后他们却高声喊“钉死他”。
Q14.5 在神的帮助下，保罗在被扔石头后做了什么事？
请注意保罗和巴拿巴的勇气。他们返回到那些敌人居住的地方，为的是能够帮助和鼓励那里的信徒。
Q14.6当他们在第一次传教旅行结束返回到安提阿后做了什么事？
（第27节中“述说”这个词组的意思是“告诉”或“描述”。）
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使徒行传 第十五章
第5节显示一些法利赛人希望信徒们：
i) 受割礼
ii) 遵守摩西律法
（请阅读第六章的说明，复习一下摩西的律法）
Q15.1 谁是第一个受割礼的人？（阅读创世纪17：9-27）。
作为神与亚伯拉罕（创世纪17：10）及其后裔的立约标志，它还告诉我们，犹太人不应因肉体上是亚伯拉罕的后裔而感到自傲。主耶稣说“肉体是无益的”。犹太人非常自豪自己是亚伯拉罕的后裔，所以他们轻视所有的非犹太人（外帮人），这是极其错误的。
有趣的是割礼在出生后第八天进行（创世纪17：10）。这时小孩的血最易凝结，容易治愈。
他们在耶路撒冷讨论的结果是决定不遵守摩西的律法。彼得称即使犹太人也不能遵循律法（第10节），那么外邦人信徒为何要被迫遵守呢？事实上，外邦人不需要律法，因为他们能靠主耶稣基督的荣耀得救（11节）。“荣耀”指“白白的恩典”，而且完全不是应得到的。所以我们不能赢得自己的拯救，而是神赐予的，仅管没有人理当得到。
Q15.3 抄写下11节。
Q15.4 保罗和巴拿巴告诉人们什么？
Q15.5哪几节经文列出外邦人应遵守摩西律法的四件事？
Q15.6 18节所示什么？
Q15.7 保罗和巴拿巴为何事争论？
Q15.8 40节是保罗第二次传教旅行的开始。谁与他一同前往？
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使徒行传 第十六章
Q16.1 在第十五章中使徒保罗和早期教会的长老们认定割礼对于拯救并非必要的，那么保罗为何要给提摩太割礼呢？
请注意从6至8节可以明确地知道保罗在哪里传教。
Q16.2 保罗在异象中被告知什么？
请注意第8节的话“他们就越过每西亚，下到特罗亚去”和第10节所说的话“我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听”。一般认为路加在这个时候加入了保罗，路加是受圣灵感动书写圣经书籍路加福音的作者。
Q16.3 谁是吕底亚？
Q16.4 她做什么？
Q16.5 保罗和西拉为什么被带去见首领？
Q16.6 保罗和西拉在狱中做什么事？
Q16.7 监工为何要自杀？
Q16.8 监工要做什么事才能得救？
Q16.9 保罗和西拉在监工洗了他们的伤口前做了什么事（32节）？
应注意的要点
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1
如果罗马士兵放走犯人，他就将被杀死；所以监工认为，与其让残忍的罗马人杀死自己，还不如自杀。但保罗救了他。 2
保罗原先可能说过他是一名罗马居民，从而逃避了鞭挞和入狱，但他没有坚持他的权利。后来他想帮助新信徒，于是就告诉腓立比的百姓他受到了虐待（没有定罪）。他没有破坏规矩（正如他在第21节所说的那样）。这或许能帮助腓立比的信徒，以同样的方法使他们免受非难和迫害。 3
吕底亚和监工及他的家人在洗礼前都受到保罗的指导（14节和32节）。在洗礼前理解有关耶稣和神的国的事情很重要。 4 吕底亚和监工都殷勤好客。他们照顾保罗和西拉（还有路加和提摩太），这些人现在都成为了基督里的兄弟。 |
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使徒行传 第十七章
保罗在帖撒罗尼迦使用旧约圣经向百姓说明耶稣基督必须承受痛苦，并从死亡中复活（第3节）。
旧约圣经怎么谈论耶稣的死亡的？
诗篇22：1，22：7-8，31：5，22：18，69：21；以赛亚书53：4-5，50：6，53：7。
Q17.1 请阅读上述章节的经文，列举圣经关于耶稣死亡的预言。
但是为什么耶稣必须承受痛苦呢？
i)
让我们看一下希伯来书4：15。耶稣要经受试探才能知道自己是否会犯罪。只有当他已战胜了每一次的试探才能说他“无罪”，最后一次试探是要避免被钉死在十字架上。
ii)
希伯来书2：17-18告诉我们因为耶稣承受了痛苦和试探，他才能在我们经受试探时理解我们，才能帮助我们。
保罗一直留在耶孙的家里，所以犹太人去那里找他。
Q17.2 这些犹太人说保罗和他的朋友一直在做什么事？
Q17.3 为什么庇哩亚的犹太人比帖撒罗尼迦的犹太人“更加高贵”呢？
Q17.4 保罗为什么要离开庇哩亚？
保罗在雅典发现许多人崇拜偶像。雅典的百姓要确保每一位神都有一个祭坛。为了万一漏掉了哪一位神，他们还建造了一个多余的祭坛供奉“不知名的神”。保罗以此为契机给他们讲述了显然他们全然不知的真神。
阅读24-31节
Q17.5 列举保罗在24节和25节中谈论真神的事。
Q17.6 万族来自何方？
Q17.7 根据27节，当人们知到神时应做什么事？
Q17.8 29节是什么意思？
Q17.9 神命令所有的人做什么（包括你和我）？
Q17.10 31节-神将审判世界（另见罗马书2：16）
（a）当一个人死的时候会有审判吗？如果没有，那么什么时候有？
（b）哪一个词用来描写这个世界将如何被审判？
（c）谁将是审判官？
（d）神为将受审判的人做了什么事（证明他没有罪，因此能作出公义的审判）？
注意
|
1 神知道万族在什么时候兴起，什么时候衰亡，知道他们居住在何处。他不但知道了这些事情还计划了这些事情（见26节；申命记32：8和但以理书l4：17）。 2 在第31节主耶稣基督再次被称为人。他既然是人，因此就能受到试探，就会死亡。但现在他比天使们更伟大（希伯来书1：4）。 |
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使徒行传 第十八章
保罗在哥林多
Q18.1 什么是保罗的职业（工作）？
Q18.2 保罗每个安息日都去会堂，向犹太人传授关于耶稣的真理。
(a) 他们接受保罗的传教了吗？
(b) 保罗如何评价这些犹太人的？
Q18.3基利司布人和哥林多人在洗礼前做了些什么事？
Q18.4 当保罗离开哥林多时他去了以弗所，但他不愿意很长时间留在那里。为什么？
他然后返回到该撒利亚（第22节），可能去了耶路撒冷。然后他开始了第三次旅行。
Q18.5 为什么亚居拉和百基拉需要帮助亚波罗呢？
Q18.6 亚波罗是一位善言者（“雄辩”），但他还有一个很重要的品质。什么品质？
注意的要点
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1 仅管马太福音10：9-10和提摩太前书5：18那样描写，保罗仍然不想成为信徒们的负担，所以他一边传教一边工作。 2 保罗和亚波罗告诉犹太人“耶稣是基督”（见第5节和28节）。耶稣的意思是“救世主”，基督的意思是“受膏者”（就是说受膏为王）。这意味着耶稣确实是弥赛亚，是未来的王。 |
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使徒行传 第十九章
Q19.1 根据经文填空。有些空格可能需要填写多个单词。
保罗来到_______，发现有________（多少？）信徒已经受洗，但不知道耶稣。他们然后就奉____________的名受_______。保罗_______在他们头上，他们就__________________________。
Q19.2 保罗创造过某些美妙的奇迹。土基瓦的儿子试图模仿耶稣时发生了什么事情？
Q19.3 底米丢制造了什么？
Q19.4他为什么对保罗恼怒？
Q19.5 狄安娜是谁或是做什么事的？
Q19.6 有没有今天人们祈拜的偶像呢？
Q19.7 神要我们拜偶像吗？
Q19.8 请写下“十诫”中的最开头两条诫律（出埃及记第二十章）。
应注意的重点
亚细亚（第10节、22节、26节和31节）不是我们现在所说的亚洲大陆，而是罗马的省份亚细亚。今天被称为土耳其。
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使徒行传 第二十章
第7节说，“七日的第一日，我们聚会掰饼的时候。”
Q20.1 (a) “掰饼”是什么意思？他们做了什么事，为什么呢？
他们在哪一天做这些事，星期六还是星期日呢？
有此人认为基督徒应始终在星期六相聚，因为这是犹太人的安息日。我们不守安息日是因为：
（i）我们无须遵守摩西的律法（见第六章和第十五章）
(ii)
我们可以在任何一天掰饼-见使徒行传2：46；罗马书14：5；歌罗西书2：16。
该章经文（类似在哥林多前书16：2）告诉我们门徒们在每周的第一天聚会，也就是在周日。基督弟兄通常在每周日掰饼，偶尔也在其它日子掰饼。
Q20.2 保罗为什么没有去以弗所呢？
注意的要点（16节）
五旬节是犹太人的一个节日，时间在逾越节七周之后。耶稣在逾越节被钉死在十字架上，七周后即在五旬节那一天圣灵降临使徒们。
保罗对以氟所百姓的演讲
保罗谈了许多关于自己的事情以及他在以弗所的行事，指示作为一名领导应如何行动，并尽力阻止他们顺从假师傅（29节）。
Q20.3保罗如何侍奉主（19节）？
Q20.4 他教他们什么（第20节、21节和25节）？
Q20.5 为什么他们不再能看见他的面了？
Q20.6 第33-35节告诉我们关于保罗什么事情？
Q20.7 神的道能做什么事（第32节）？
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使徒行传 第二十一章
第8节
我们已经在前面第六章和第八章读到过这位腓利。
Ｑ21.1从这些章节里我们了解到关于他的什么事？
Q21.2 门徒们警告保罗什么事？
Q21.3 保罗怎么看待他们的警告？
应注意的重点
受圣灵感动的门徒“通过圣灵”向保罗提出警告，如在20：23和21：11中。这些警告是真实的，但保罗对侍奉神比侍奉自己更感兴趣.
在耶路撒冷的犹太人仍认为神赐予摩西的律法极为重要，有些人甚至捏造故事，说耶稣在别的国家传教无视摩西的律法。保罗并不介意犹太基督徒是否继续感兴趣摩西的律法，只要他们认识到律法对拯救并不重要。
在耶路撒冷的使徒们希望保罗向犹太人说明，他并不是在反对摩西。参加宣誓共有四个人，根据摩西的律法，他们必须作献祭才能完成宣誓。保罗同意献祭，以此表示对律法的敬意。本来希望这样做能帮助在耶路撒冷的犹太基督徒能接受保罗。
但是犹太人看到他和外邦人特罗非摩在一起，错误地认为保罗已将这个外邦人带入到殿里了（只有犹太人允许入殿）。
Q21.4后来发生了什么事？
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使徒行传 第二十二章
犹太人认为保罗在对抗他们的信仰，于是保罗在讲话中是这样说的：
a 他也是一位犹太人(第3节) 。
b 他在耶路撒冷长大(犹太人祈拜的中心)。
c 他接受过迦玛列的教育(一位最受尊敬的律法教师)。
d 他热爱神，就像他们一样，甚至到达迫害耶稣信徒的地步。
请注意仅管保罗在迫害基督徒，他认为自己在从事神所希望做的事情(第3、4节)。他对自己所做的事情完全是真诚的，然而他做错了。这对我们是一种警告。做到真诚是不够的。我们必须从圣经中找到神希望我们做的事情。
Ｑ22.1 谁告诉保罗，并让他认识到自己做错事情了？
Q22.2 他需要清洗什么？
Q22.3 他是怎么做的？
Q22.4 当保罗还在殿里祈祷时他看到什么了（谁对他说话）？
Q22.5 a 保罗说了什么话才使犹太人群愤怒？
b 为这什么会使他们愤怒？
注意
1 大马士革今天仍然出现在新闻报导中。它是叙利亚的首都。
2 第8节、14节和18-21节告诉我们耶稣基督是活的，他仍然工作在使徒们的生命里，仅管他已上天。
3 保罗在第3节说他是一个犹太人。在第25节他自称是罗马人。说他是犹太人，因为他的父母是犹太人。说他是罗马人，因为他生在罗马的城市大数。
4 第20节-保罗并不但看护害死司提反之人的衣裳，而且还赞同他们的所作（参见7：58）。所以说他“赞同”司提反的死亡（8：1）。
5 罗马的鞭挞和笞刑确实非常残忍，并造成了许多人的死亡。他们通常使用缝制了金属片的皮鞭。保罗已经遭到众人的鞭打（21：32），于是他告诉他们说自己是自由的罗马公民，因而避免遭受更多的折磨。军长已赎回自由，但担心因对保罗的所作而受到惩罚。
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使徒行传 第二十三章
大祭司亚拿尼亚是一个邪恶之徒，保罗很正确地称他为粉饰的墙。让我们阅读一下马太福音第二十三章，特别是27节，耶稣也使用类似的语言评价犹太人的领导。他们，尤其是大祭司应当向人们传授正确的事情，在他们的生活中树立一个好榜样。然而他们虽然邪恶却装作和善。（他们是伪君子）。他们非常恶毒，甚至密谋杀害保罗、（大祭司亚拿尼亚不同于22：12中的亚拿尼亚）。
委员会里有法利赛人和撒都该人。阅读第8节，看一看法利赛人和撒都该人分别相信什么。
Q23.1你相信什么？
a 死能复活吗？
b 如果有复活，在什么时候？
c 有没有诸如天使之类的事？
d 如果有，他们做什么事？
e 我们有不灭的灵魂吗？
f 当我们死亡时会发生什么事情？
Q23.2 在争吵之后主站在保罗旁边对他说了什么？
Q23.3 克劳第肟吕西亚写信给腓力斯（犹大的统治者）时，他是怎么说保罗的呢？（你认为他做错事了吗？）
一些有趣的地方
1
当经上说“主站在保罗旁边”（11节）时，这里的主应当是天使。
经上常常以这种方法说天使（见出埃及记23：20-21）。
2
该撒利亚（23节）是海滨（沿海）的一座城市，取名罗马皇帝凯撒奥古斯督的名字。该市在犹大是一座很重要城市，统治者居住在该市。
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使徒行传 第二十四章
Q24.1 保罗挑起纷扰了吗？
Q24.2 保罗在第14节说他相信所有的一切都记载在律法和先知书上。他是什么意思？
Q24.3 他在第15节说会有死者的复活，无论是义人还是不义人。他是什么意思？
第25节
保罗给腓力讲述了公义。当罪孽通过洗礼脱除后我们才能成为义人。我们必须过一种自我节制的生活。
Q24.4 神将在什么时候审判这个世界？
Q24.5 保罗对腓力斯的传教有什么作用？
腓力斯是管理该地区的罗马人。他和土西拉结婚，在犹太人的宗教里长大成人。腓力斯是一位邪恶之徒，指望保罗送他银钱，但两年后凯撒排除了腓力斯，以非斯都取而代之。
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使徒行传 第二十五章
非斯都立即开始整理保罗的案件。
Q25.1 犹太人希望保罗返回耶路撒冷吗？
Q25.2 非斯都告诉他们什么？
当受到犹太人责备时，保罗告诉他们说他没有违抗律法、神殿或凯撒。因为非斯都现在处于统治者的位置上，希望和犹太人和睦相处，他同意在耶路撒冷试炼保罗。保罗却不希望这样，于是就向凯撒求助。这不是非斯都或犹太人所希望的，但那是保罗作为一个罗马公民的权力。保罗知道那意味着去罗马的长途旅行，但这样使他有了传播福音的机会（使徒行传19：21，23：11；罗马书1：15）。
注意
亚基帕是希律家族里的一员，是巴勒斯坦某些地区的王。他生长于犹太人宗教地区。他的姐妹百妮基已结婚过两次，现在是亚基帕的女主人-一个不太好的例子！（百妮基也是士西拉的姐妹）。
请注意，虽然保罗受到了不公正的对待，他既没有发怒也没有动粗。
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使徒行传 第二十六章
保罗说他一直是一位严厉的法利赛人。法利赛人相信神对亚伯拉罕及他人所作的应许，即弥赛亚的应许，复活的希望。这正是保罗所传道的，那么为什么犹太人现在要非难他呢？他们相信这些事情，但拒绝接受耶稣就是对这些应许的兑现，不相信耶稣已从死亡中复活。
保罗自己曾认为他会反对耶稣。
Q26.1 他做了什么？
保罗告诉亚基帕王，耶稣是如何阻止他的。这可见于使徒行传第九章，但从14节往后他加入了更多耶稣所说的话。
Q26.2 抄写并完成填空。（有时你需要填写多个词）。
耶稣说保罗一直在迫害__________。耶稣阻止了他,因为耶稣特意向他显现，要派他作______，作见证，将他所看见的事和耶稣将要指示他的事___________。
耶稣说他___保罗到他们那里去，要叫________的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从
撒但权下归向神。
又因______，得蒙_______，和一切成圣的人同得基业。
Q26.3 “行事与悔改的心相称”是什么意思呢（20节）？
Q26.4 保罗说通过旧约圣经他可以传播基督哪三件事？
Q26.5 亚基帕王及他人对于保罗作出了什么样的决定？
Q26.6 主耶稣基督在使徒行传23：11中已经怎样告诉过保罗了？
一些应注意的地方
1 在第10节保罗告诉诚信的基督徒他已迫害过“圣徒”。所有努力顺从基督的人都是圣徒（见哥林多后书1：1；以弗所书1：1和罗马书15：25，26）。罗马天主教认为凡是死了的人，无论是否好人都应被称为“圣人”，而圣经使用“圣徒”这个词称呼所有受洗的真信徒，无论是活的还是死的。它的意思是“分离”，“分开”，这才是所有信徒必须做的事情。他们必须使自己与这个世界邪恶的东西分割开。
2 （见18节）。在接受基督之前我们处于黑暗之中。在接受了耶稣之后，我们努力顺他的传教而行。
3 保罗说（在第22节）：“所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事”。
4 当他见证时，他并没有在圣书中加入自己的思想、感情或其它人的意见。我们必须以他为榜样，自己研究圣经，而不仅仅聆听他人告诉我们关于圣经的话。
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使徒行传 第二十七章
使徒行传第二十七章中提到的地方
1 该撒利亚 2 西顿 3 亚大米田 4 亚细亚 5 帖撒罗尼迦
6 塞浦路斯 7 基利 8 旁非利亚 9 每拉 10 吕家
11 亚力山太 12 意大利 13 革尼土 14克里特 15撒门
16 佳澳
17 拉西亚 18 腓尼基 19高大 20 亚底亚海
21 马耳他
在向凯撒求助后，保罗旅行到罗马受审。保罗不是独自一人，他在基督里的弟兄亚里达古和他在一起。在歌罗西书4：10中，保罗将亚里达古描写成同伴犯人。路加也和他一同旅行。
虽然保罗是一位犯人，百夫长犹流很友好地待他，如见第3节。请再次通读该章经文，找出神在保罗困难的时候帮助他的方法。
Q27.1 在神的帮助下，保罗预计（预告）的哪两件事情实现了？
保罗对神的信仰，以及他成为了现实的话都给那些和他一同出游的人留下了深刻的印象。第二十七章告诉我们这不是一日风暴！他们慢慢地认识到保罗的神是真神活神。
Q27.2 保罗在吃饼之前做了什么事？
Q27.3 他以谁为榜样（马太福音15：36）？
第37节说船上有276人（“soul”）。
Q27.4 “soul”这个词是什么意思？
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使徒行传 第二十八章
他们逃避的岛屿就是今天的马耳他。保罗幸免了那次船只失事，然后他说他能够幸不被手里的毒蛇咬死，他能治愈百姓。马可福音16：17-18有两个神迹只适用于具有圣灵的人。今天有些人自称拥有这些礼物，但是他们不敢用手去拿毒蛇，而且他们的治愈能力也极为有限。保罗在治愈中从未失手过（第9节），因那是神的能力在起作用。今天神依然在创造奇迹，控制这个世界和信徒生活里的大事情；但正如使徒行传第八章所示，这种能力在今天是得不到的。
哥林多前书第十三章讲述这些礼物，讨论了基督徒的爱心。它说除非信徒具有基督徒的爱心（慈爱），否则这些礼物就是没有用处的。但第八章还说：
“先知讲道之能终必归于无有”；
“说方言之能终必停止”；
“知识也终必归于无有。”
所以，保罗在写信给哥林多教会时告诉他们说这些圣灵的礼物终有终结的时候。圣灵的礼物用以帮助第一世纪信徒传教，完成圣书的撰写，帮助他们建立基督徒的教会。
13-15节
保罗在部丢利和弟兄们同住了七天，后来有些弟兄在亚比乌市，有些在三馆遇见了他。一同交往对于受洗的信徒过去很重要，现在也很重要。这种交往包括掰饼、祈祷和唱赞美歌，阅读和讨论圣书。使用这种方法信徒们可以相互鼓励。所以保罗在会见基督里的弟兄之后也能“感谢神并获得勇气”。真正的交往不仅在同信仰的弟兄姐妹之间，还在于和神及他儿子的交往，所以交往是很珍贵的（见约翰一书1：3）。
在罗马时保罗被允许生活在自己的家里，并有许多来访者。他仍是一名囚犯，但能继续传教。犹太人来看他，他向他们解释自己并未做错事情，然后他向他们传教神的国和耶稣。
犹太人再次不相信他。在耶路撒冷的犹太人已经拒绝了主耶稣基督。
Q28.1 哪位先知说犹太人不愿听？
Q28.2 哪些百姓愿意听？
第23节和31节说保罗传教了神的国和主耶稣基督。
Q28.3 你知道
神的国吗？（函授课程第4、9和11课以及诗篇72可能对此有帮助）
a 在哪里？
b 什么时候开始的？
c 多大规模？
d 谁为王？
e 他将在哪里统治？
f 统治谁？
g 神的国在哪些方面有别于我们今天的世界？
Q28.4 你知道
主耶稣基督吗？（第16-19课对你有帮助）。
a 谁是他的父亲？
b 谁是他的母亲？
c 他生活在哪个国家？
d 神和耶稣是相等的吗？
e 耶稣在出生之前就作为一个人存在吗？
f 他被施洗或完全浸在水中了吗？
g 在洗礼时他被赐予了什么了？
h 耶稣的名字是什么意思？
i “基督”是什么意思？
j 为什么耶稣死亡了（至少说明二个原因）？
k 为什么神要从死亡中复活他？
l 现在主耶稣基督在哪里？
m 现在主耶稣基督在做什么事？
n 当他返回到地球上时他将做什么（至少说明三件事）？
保罗在第20节说：“……我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。”
他在26：6中说，“现在我站在这里受审，是因为指望神向我们祖宗所应许的。”
“以色列人所指望的”和“指望神向我们祖宗所应许的”指同样的事。神对亚伯拉罕的应许又重复对以撒和雅各说了。这些可见于创世纪书中。让我们查阅一下每篇资料，写下神每次作的应许。（你会发现有些会重复）。
Q28.5（请抄写在下表中，寄回到你的辅导老师那里批改。）
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参考资料 （全部在创世纪中） |
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12：1-3 |
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12：7 |
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13：14-17 |
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15：1-7 |
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15：18 |
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17：4-8 |
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17：19 |
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22：15-18 |
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24：7 |
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加拉太书3：16说亚伯拉罕一位特殊的“后裔”指在创世纪里的主耶稣基督。
例如创世纪22：18说，“地上万国都必因你的后裔得福”，因为耶稣的工作才使万族得福。让我们读一下加拉太书3：8：福音（好消息）被传教到了亚伯拉罕。它说“万国都必因你得福。”
加拉太书3：14说亚伯拉罕的赐福通过主耶稣基督降临到外邦人（万国）。怎么降临？加拉太书3：27-29告诉我们，如果我们被洗入耶稣的死，我们（万国的百姓）就能成为在基督里的人，就能被算作亚伯拉罕的后裔，就能分享他赐予的祝福。最初这个机会赐给犹太人（见使徒行传3：25-26），但他们大多数人不感兴趣，并拒绝了它。在使徒行传中，我们已看到他的赐福如何延伸到所有的百姓。通过洗礼洗入耶稣的死，清洗了我们的罪孽，我们也能分享他的赐福。我们才能复活得到侍奉神的新生，并赐我们诸般的祝福。
（阅读罗马书6和歌罗西书2：12-14和歌罗西书3：1-17）。
Q28.6 (a) 我们必须先采取什么行动才能获得亚伯拉罕的赐福呢？
(b) 这样做了，你在什么方面能得福？
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我们希望你在学习使徒行传中是觉得有趣的，并能帮助你理解圣经。
如果你有任何有关圣经的问题，请写下来询问你的辅导老师，你的辅导老师将非常乐意回答你的提问。
愿神在你继续学习他的道时赐福你。
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